“¡No te juntes con ellos no te vayan a hacer algo!”  Dicen en el vídeo del final.

¿Así vemos a la comunidad gitana?

No se ustedes, pero yo no sería honesto si les dijera que no tengo ninguna duda a la hora de responder a esta pregunta.

Desde que empecé a trabajar como voluntario, he escuchado todo tipo de opiniones, prejuicios y argumentos negativos; muchos de expertos o responsables de organizaciones sociales. Y en estos últimos años en que viajo a menudo a Valladolid he comprobado, y me cabrea que me acusen de “buenismo” cuando intento contradecirlo, la elevada desconfianza que se tiene a esta comunidad en múltiples historias:  capacidad innata para el engaño y el delito menor, victimismo, favoritismo de administraciones públicas, incapacidad para asumir créditos bancarios…

El 8 de abril se celebra en todo el mundo el Día Internacional del Pueblo Gitano (International Roma Day) y esta fecha coincide con la emisión de un programa de televisión, Palabra de gitano, infectado de discriminación, falsedades y mal periodismo.

Gracias a muchos profesionales de la Fundación Secretariado Gitano  he tenido la suerte de comprobar la mentira de muchos prejuicios y el éxito de inclusión social de la comunidad gitana en los últimos 30 años.  En otro artículo, una de ellas, Irene Jiménez Cortiñas, nos cuenta su historia. Y ahora les dejo con las reflexiones como periodista de otra, Romana Pérez de Lis, una colaboradora habitual de este blog.

Gracias por sus opiniones. Gracias de nuevo, Romana.

MINORÍAS ÉTNICAS, DISCRIMINACIÓN Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN

La alarmante propagación de comentarios racistas en redes sociales y medios de comunicación nos muestra una situación preocupante que debiera impulsarnos a una reflexión crítica y realista, como periodistas, técnicos de entidades sociales o simplemente como ciudadanos.

Hacer clic en imagen para descargar

El trabajo del periodista es explicar las cosas, no ser cómplices de la proliferación de comportamientos xenófobos. A pesar de que la objetividad ideal es imposible, el periodista debe informarse, contextualizar, consultar fuentes y en ningún caso colaborar con la destrucción de algunos de los avances producidos en los últimos años hacia una sociedad más igualitaria. Resulta llamativo que el mayor índice de discriminación sufrida por la etnia gitana se origine en los medios de comunicación (32%) según un estudio de la Fundación Secretariado Gitano.

Nombrar la etnia, sobre todo en noticias de sucesos, no aporta nada a la comprensión de la noticia, en cambio sí es determinante a la hora de reforzar estereotipos negativos. Además, la identificación de una persona como gitana realizada por el periodista, no está recogida en el DNI y ni siquiera debe aparecer en los atestados de las Fuerzas de Seguridad del Estado.

¿En qué se basa entonces? En un Estado de Derecho, la ciudadanía conlleva una serie de derechos, también de obligaciones que no pueden ser obviadas, sea cuál sea el origen. En la situación actual, en la que la efectiva igualdad de todos ante la ley parece estar más cuestionada que nunca, debemos velar por ella, y denunciar aquellas situaciones en las que no se respete.

En un círculo perverso, la pobreza conlleva a la exclusión, ésta a la pobreza y al final, la persona queda al margen de la sociedad. Su inserción es un proceso lento que requiere tiempo y esfuerzo y una transformación individual y colectiva.

En la mayoría de los casos que aparecen en los medios, no hay un problema de delincuencia, sino de pobreza y, erróneamente, se le acaba dando más importancia a las actuaciones policiales que a las sociales. Por la coyuntura económica y social, cada vez más personas se ven dentro de este círculo, sean gitanas o payas, y por ello, debemos relacionar con responsabilidad causas y efectos de la realidad que queremos contar.

El empleo nos hace iguales (clic para enlace)

Debido a la discriminación sufrida a lo largo de los años, las familias gitanas tienden a ejercer un alto grado de auto reafirmación, de modo que todo lo que sea desconocido les resulta peligroso. Pero por otro lado, superar barreras propias y ajenas será la clave para qué las personas gitanas acudan a los espacios públicos ejerciendo un papel activo. Hay todavía muchos retos por delante: la mayoría de los adultos de etnia gitana han abandonado los estudios y carece de preparación, el desempleo es muy superior a la media, mayor incidencia del abandono escolar, escasa presencia en niveles formativos superiores, aún hay infraviviendas…

La comunidad gitana es muy heterogénea, igual que otras minorías. Es necesaria la difusión de una imagen diversa y evolucionada de la comunidad gitana, y no por ser benevolentes, sino por ser rigurosos.

Hay una realidad invisible en la que se mueve la gran mayoría de la comunidad gitana, y sólo tenemos que atender a unas cifras hablan que por sí solas: el 94% de niños y niñas están escolarizados en la etapa primaria a pesar de que hace 30 años era muy difícil pensar que los niños gitanos fuesen a la escuela, sólo un 4% de las familias gitanas vive en chabolas, el tráfico de drogas sólo aparece en el 15% de los poblados gallegos y sólo en un 7% hay delincuencia…

La evolución y desarrollo no debe pasar por una pérdida de la identidad cultural gitana, ya que esto repercutiría negativamente en la autoestima y el autoconcepto y además, supone una pérdida de la riqueza que proporciona la multiculturalidad al conjunto de la sociedad. Así que como periodistas, técnicos de entidades sociales o simplemente como ciudadanos, debemos asumir nuestra responsabilidad como agentes del cambio social e informarnos y reflexionar, creando opinión al margen de prejuicios.

Romana Pérez de Lis

Una vez superados los problemas técnicos y antes de intertar darles en los próximos días algunas ideas por si les sirven para decidir su voto el 20 de noviembre, dando de paso alguna exclusiva a periodistas interesados con el evento nacional que se celebrará en Santiago los días anteriores a las elecciones, me apetecía compartir con ustedes lo bien que me lo he pasado un año más en la SEMINCI.

Aunque ya había disfrutado antes esta sensación en el festival de cine de San Sebastián, y como a partir de hoy disfrutaré en Cineuropa, desde que tengo la suerte de vivir con mi santa, no hay año en que no visite su Valladolid en esta semana en la que el cine es protagonista en una ciudad en la que se habla, disfruta, patalea si no le gusta y sobre todo se ama el cine.

Esta vez sólo pude ir el último fin de semana pero el viaje valió la pena. Por el cine en si pero porque la temática de muchas películas tuvo mucho que ver con lo que intento contar en este blog. Aun no he conseguido que les escriba algo mi admirado Anxo Moure, pero a el le debo el descubrir y disfrutar con buenas películas que además hablan de valores.

Aunque no las he visto aun, me han hablado muy bien de la ganadora de la Espiga de Oro: “Hasta la vista” del belga Geoffrey Enthoven. En esta comedia, tres veinteañeros hacen un viaje a España con la excusa de hacer una ruta enológica pero con la esperanza de perder su virginidad. Nada los detendrá, ni siquiera sus respectivas y presuntas discapacidades: uno es ciego, otro está en silla de ruedas y el tercero carece por completo de movilidad.

Ya tienen en los cines la última de los hermanos Dardenne: “El niño de la bicicleta”, en torno a un niño abandonado por su padre y obsesionado por él, razón por la que se convertirá en un joven con problemas de adaptación. Ya nos dirán los de Igaxes3 si tiene algo que ver con la realidad.

Y también se estrenó, apadrinada por Vicente del Bosque y por la asociación leonesa Amidown, “Viene una chica” .Dirigida por Chema Sarmiento y por un Borja González Carpintero que hace de Tino, un chaval de 17 años y síndrome de Down que descubre tanto el amor como las desdichas y alegrías que conlleva.

Simple Simon

Si he podido disfrutar de tres joyas que les recomiendo:

SIMPLE SIMON. Pésimamente traducida como “El tonto Simon”, cuenta la divertida historia de un joven de 18 años con síndrome de Asperger, aficionado a la astronomía, a la ciencia y a las formas circulares, pero incapaz, en teoría, de entender los sentimientos. Su utilización del método científico para buscar novia es desternillante.

LAS NIEVES DEL KILIMANJARO de Robert Guédiguian. Una merecida Palma de Plata que nos cuenta una historia emotiva, apasionante y muy de actualidad cuando estamos asistiendo al principio del fin de un estado de bienestar y de muchos derechos que parecían inalterables, pero que se consiguieron y por el que lucharon miles de personas a las que hemos olvidado. ¿Valió la pena luchar? ¿Qué hacer ahora?

PROFESOR LAZHAR de Philippe Falardeau. Premio al mejor guión y la que más me ha gustado. Una delicia por su sutileza, sensibilidad sin nada de sentimentalismo o la interpretación de niños y mayores. Nos cuenta la historia de Bachir Lazhar, un inmigrante argelino que intenta obtener su estatus de refugiado político y que es contratado como sustituto de una maestra de primaria que ha muerto en trágicas circunstancias. Sus nuevos alumnos están inmersos en un duelo que tardarán tiempo en asimilar…

Nos vemos en el cine…

PD. Por si han llegado hasta aquí. En el cine normal y corriente pude ver el domingo Margin Call. Nos cuenta como fueron las horas anteriores a la quiebra de Lehman Brothers y como fue el principio del nuevo negocio en el que unos pocos siguen ganando fortunas a nuestra costa.

El 8 de septiembre se celebra el Día del Cooperante. En el 2006 se instauró este día para reconocer el esfuerzo y la labor de los más de 1500 cooperantes españoles que en el mundo trabajaban a favor de las poblaciones excluidas, la redistribución de la riqueza, el ejercicio de la ciudadanía y la consecución de los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio, suscritos por 189 jefes de estado y de gobierno en esa misma fecha en el año 2000.

Hace un año junto a Fidel Martin escribimos sendos artículos sobre este tema en la revista Irimia (un ejemplo de compromiso a la que espero poder homenajear algún día).

Ana Amaro. Champerico Guatemala

Coincidía que la Xunta de Galicia acababa de actualizar el Registro de cooperantes gallegos, creado en la legislatura anterior, concluyendo que lo formaban 102 personas: el 63% mujeres, el 67% entre 25 a 35 años. Casi la mitad trabajaban en países del continente americano y otro 26% en África. A muchas de ellas las conocemos gracias a la excelente y exitosa serie de reportajes de Rubén Santamarta en La Voz. Varias de ellas espero que pronto empiecen a compartir en este blog algo de su conocimiento, profesionalidad y honestidad de la que aprendí y sigo aprendiendo.

Les dejo un resumen de lo que escribí entonces. Intentaba reconocer y normalizar la figura del cooperante como persona y profesional, muy lejos del cargante halo de santidad con el que a veces se intentaba revestir, al menos hasta el dramático estallido de esta “burbuja solidaria”. Creo que es importante para volver a coger ánimos en la cooperación al desarrollo. No se si lo consegui, Juzguen ustedes.

“La presencia de gallegas (utilizar el género femenino es obligado) en proyectos en terreno de instituciones públicas, universidades, ONGD, instituciones multilaterales, etc, da cuenta de una elevada profesionalidad y formación previa, destacando el éxito de las iniciativas de formación en la universidad gallega o de los programas de prácticas tanto en terreno como en instituciones públicas de cooperación.

Una riqueza en el volumen de actuaciones realizadas y en los sectores y países donde se trabaja, y una muy interesante experiencia y salida profesional por desgracia desaprovechada desde la gran mayoría de las comunidades autónomas.

En muchas ocasiones merece un efectivo homenaje y reconocimiento. Por aquellos profesionales que no se limitan a hacer su trabajo, sino que son una lección de entrega, de superación de adversidades, de esfuerzo continuo por trabajar con y para las personas, de padecer y superar las infinitas dificultades que supone luchar contra la pobreza.

¿Pero un homenaje a toda una profesión?

No tengo duda de que todos conocemos a alguna persona que no se limita a hacer su trabajo, sino que intenta hacerlo lo mejor posible, con un esfuerzo superior al exigido, con principios que trata de seguir con coherencia, con una actitud de servicio continua. ¿por qué no el día de la trabajadora social…? ¿de los y de las cuidadoras de personas dependientes, voluntarios o profesionales? ¿del directivo de empresa? ¿del personal funcionario? … ¿acaso en alguno de ellos la profesionalidad, la competencia profesional o la calidad en su trabajo son opciones que se toman por solidaridad?

Aunque pueda parecer algo blasfemo permítanme decir algo obvio: Ser cooperante es una profesión, libremente escogida y libremente desarrollada, que requiere unas habilidades, una capacidad de trabajo y pienso que una cierta vocación, al igual que en muchas otras. En muchas ocasiones se desarrolla en contextos sociales y políticos complejos… como en tantas otras profesiones. En ella conviven profesionales muy mal pagados y con una elevada precariedad con otros con exagerados sueldos en instituciones multilaterales por ejemplo. En la que hay excelentes profesionales pero también vividores y chapuzas. Como en cualquiera otro sitio. Adiós glamour.

¿Por qué un Día del Cooperante entonces? La Asociación Profesional de Cooperantes contesta con honestidad: porque permite hablar no de ellos mismos, sino de temas que preocupan a la ciudadanía española, porque es un excelente medio para mostrar la situación de pobreza y exclusión en la que se encuentran mas de 1000 millones de personas en el mundo por causas evitables.

Un medio, no un fin. Por desgracia, la cooperación es un sector como pocos en el que a veces se confunden estas palabras, en el que aspectos complejos y quizás inabarcables como lucha contra las causas, actuación política, responsabilidad pública…se sustituyen por términos más difusos y un poquito dogmáticos como lucha por la solidaridad, apolítica, representación de la sociedad civil, 0,7 %, marco lógico… y donde a veces nos excedemos queriendo convertir en héroes a los que son personas.

Les confieso que hasta hace una semanas en vez de este párrafo había otros dos en los que lanzándome por una cuesta abajo, reflexionaba sobre la alergia a la autocrítica en el sector, la exaltación de la vanidad, nuestro pecado favorito, la sensación de creernos perdonados de antemano por estar haciendo el bien, la cooperación de sofá (expresión de muchas cooperantes en terreno, por cierto), el despilfarro o la escasa transparencia…pero noticias como la crítica ante las caravanas solidarias, la lucha por la implantación de una tasa sobre las transacciones financieras con destino a programas de desarrollo o la publicación del Censo de cooperantes, me hacen ilusionarme de nuevo.

Me ilusiona reconocer que sí hay héroes, en Galicia y por todo el mundo. Las personas que realizan su labor en silencio, con humildad y desinterés. Entre las cooperantes hay muchas, pero entre las 483 misioneras y misioneros gallegos también. Conviene recordar que a ellas también se dedica oficialmente el día del cooperante.

Olvidadas por la iglesia oficial (o mejor “parasitadas”, repitiendo la expresión de muchos y muchas de ellas), cualquiera que haya visitado proyectos de cooperación sabe del esfuerzo sobrehumano por compartir con la gente que sufre su lucha por salir de la pobreza, dejando atrás hace años un papel evangelizador y compartiendo cada vez mas principios (y a veces incoherencias) de la cooperación. Por eso es conviene felicitar al gobierno gallego por incluir a misioneros y misioneras en el Registro gallego de cooperantes, invitando quizás a avanzar en el que es uno de los principales valores de la cooperación, el de pelear por lo que une y no por lo que separa.”

“Puede que no sepan lo que quieren, pero están empezando a conseguirlo“.

Con estas palabras el semanario The Economist definía con una cierta ironía a este movimiento de indignación, definiendo a sus miembros, como “los más serios de Europa”.

Cuando escribo esto, están llegando a Madrid las marchas que han recorrido toda España reinvindicando un cambio político y social que ponga a las personas y no al dinero en el primer lugar de la agenda política y financiera. En los medios de comunicación que habitualmente leemos, vemos u oimos no ha salido mucho, pero les puedo asegurar que en las redes sociales, el medio de comunicación que mayoritariamente utilizan los menores de 30 años si se ha hecho.

Como ya conocen mi opinión y no quiero ser repetitivo, le he pedido otro punto de vista a Esperanza Morales.

A Esperanza la admiro por su esfuerzo, constancia y paciencia como voluntaria de Intermon Oxfam desde hace muchos años, pero también por su trabajo como Profesora Titular de Lingüística General en la Universidad de A Coruña, experta en comunicación desde medios, organizaciones sociales, empresas e instituciones y escritora de recomendables publicaciones sobre comunicación, empresa y política.

Discursos nuevos para el cambio social

Mucho se ha hablado en estos dos últimos meses del movimiento del 15M y del “aire fresco” que ha incorporado al debate político de nuestro país. Obviamente, también hemos oído grandes críticas, sobre todo por parte de quienes se sienten cómodos con el liberalismo y con la economía de libre mercado. En una popular tertulia nocturna de radio, dedicada a la economía, se hablaba de “esos ingenuos idealistas del 15M”, pero curiosamente allí nunca he oído hablar de pobreza y de exclusión social.

Otro de los aspectos interesantes del 15M, sobre todo para los que nos dedicamos al estudio de la comunicación, ha sido la creatividad de sus discursos. En la convocatoria de la manifestación del 19J, me encontraba por casualidad en Barcelona y me uní al evento desde el mismo origen de la protesta, la plaza de Cataluña. Allí se juntaban los grupos que iban llegando y enseguida empezamos a notar que lo que nos estaba llamando más la atención a todos era leer los carteles que cada grupo había preparado o bien los que a título individual habían escrito las personas que los portaban. Otros, en lugar de eslóganes, habían ensayado una canción popular con letra reivindicativa y, al final, el resto acababa cantándola también. Esta creatividad la hemos visto asimismo en el resto de las diferentes acampadas de nuestras ciudades y ahora están colgadas en la red para disfrute de todos.

¿Qué relación tiene esta creatividad con el cambio social y político, la verdadera reivindicación de esta movilización ciudadana?

Diariamente, escuchamos muchas intervenciones políticas, pero nuestra percepción es que son discursos que remiten a realidades en proceso de caducidad. Por el contrario, la impresión que hemos tenido gran parte de la ciudadanía es que los mensajes del 15M han creado algo distinto. Nos han desvelado perspectivas diferentes de interpretar la realidad económica y política de los últimos años y nos proponen, en su lugar, otra forma de ver la economía y otra forma de hacer política, en el sentido de construcciones del mundo o imaginarios nuevos. Estas realidades aún no están materializadas en nuestra vida cotidiana, pero nos gustaría que así fuese; por ello nos han despertado la ilusión para ponernos a trabajar en ello. Además, otro aspecto fundamental es que no solamente han animado a los ciudadanos adultos, sino a muchos jóvenes que parecían muy poco preocupados por la política y la construcción social.

Los cambios socio-políticos pueden producirse por motivos diferentes, pero uno de ellos se encuentra en la posibilidad de que unos determinados mensajes (o acciones simbólicas), surgidos en situaciones y contextos especialmente críticos, tengan la capacidad real para provocar cambios en nuestra manera de actuar. Este es el proceso en el que estamos inmersos en este momento. El siguiente paso, tras el descanso del verano, ya no lo puede dar solo el grupo de los indignados; necesita el apoyo y el entusiasmo del resto de la ciudadanía.

Esperanza Morales López

Investigadora del Proyecto CEI

Aunque este no es un blog sólo sobre ONG, un medio más para reducir la pobreza e imprescindible para combatir la desigualdad, el video que me ha mandado mi amiga Esther no tiene desperdicio.

Aqui hay un reto. Si señor