«Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres», leo que el Papa Francisco le ha comentado a los periodistas en el Vaticano.  Es un frase que se suma a otras semejantes con las que Jorge Mario Bergoglio se ha ganado en pocos días una atención indudable, incluso para los que no estamos precisamente cerca de la iglesia de Roma.

Ya hace muchos años que tengo por costumbre “no comerme crudo a nadie, como mínimo cocinarlo un poco”, no fascinarme ni endiosar a ninguna persona. Ya he conocido a bastantes gurús o adalides de la lucha contra la pobreza y les dan cien vueltas cualquier persona normal y corriente que esté cuidando a una persona dependiente o muchas misioneras que se dejan la piel en Africa o América Latina.

Pero un poco si que me he ilusionado con este señor, por lo que puede implicar, si se cree lo que dice, en la lucha contra la pobreza y la exclusión social: Latinoamericano, la llamada a la austeridad con su nombre, sus gestos y declaraciones…

Hace unos meses, Fernando Cardenal, otro jesuíta al que admiro escribía “Mi esperanza es que los jóvenes vuelvan a las calles a hacer historia”, ¿lo suscribiría Francisco?

Para opinar con fundamento, hoy presumo de amigos y les dejo con orgullo con uno de ellos, Víctor Cortizo. Además de abogado, emprendedor y entusiasta, Victor ha sido entre otras muchas actuaciones, responsable de juventud de la Conferencia Episcopal Española y organizador de varias Jornadas Mundiales de la Juventud.

Gracias por sumar, Victor.

LA SORPRESA Y EL ENCUENTRO

Reconozco con sinceridad que todavía no termino de creerme lo que ha pasado en Roma estos días. La elección de un Papa como Francisco rompe con mucho casi todos los esquemas que conozco relacionados con el cónclave y su desarrollo, no solo es la sorpresa de un Papa Latinoamericano o Jesuita, sino también la rapidez y la unanimidad que comentan hubo en su elección.

Ha sido una rápida bocanada de aire fresco que se ha abierto camino desde los primeros instantes y que ha provocado una reacción en cadena de alegría en muchas personas que en una inmensa mayoría no mantienen una relación demasiado cercana con la Iglesia pero que a mi me resulta fácil comprender.

Y es que desde el principio se han ido rompiendo algunos esquemas vinculados a este tipo de acontecimientos, y servidor que ha estado muchas veces en Roma y bastantes veces con Papas sabe que no es cosa sencilla, y que ser capaz de manifestarse tal y como uno es ya es una señal de que algo nuevo anda rondando aunque aun no seamos capaces de valorar el alcance de lo que está por venir, pero a juzgar por la renuncia de Benedicto XVI ,la elección de Francisco y el tiempo que ha vivido la Iglesia, podemos esperar con intensidad profundos tiempos de cambio y porque no decirlo de renovación.

Ya adelanto que la situación del Papa Francisco no será fácil, desde un sector y desde el otro le presionará cada uno a su manera. Por una parte estarán aquellos que no verán con buenos ojos las muestras de espontaneidad o la claridad con la que dirigirá gran parte de sus mensaje, la insistencia en los pobres o los gestos sencillos; y por otra estarán aquellos que albergan deseos de que la Iglesia con el Papado al frente abrace postulados o posiciones en determinadas materias o cambie repentinamente modelos de funcionamiento o realice cambios en determinados temas. Entre unos y otros el Papa sentirá la presión y la crítica, pero tengo la impresión de que tendrá a su lado a los que viven su pertenencia eclesial desde la normalidad y cotidianidad y que solo quieren que el Papa será una persona buena, auténtica, comprensible y accesible. Eso creo que lo tenemos ya.

Son muchos los retos que son del Papa y son de la Iglesia y por lo tanto de todos los que nos sentimos parte de ella. Son los mismos que ayer pero que tal vez ahora afrontamos con un nuevo estilo y con un cierto optimismo.

Desde luego uno de los más importantes será el trabajar por una Iglesia que esté cerca de la gente, que tenga un conocimiento de la realidad de tantos hombres que sufren en nuestros tiempos de tantas formas, que por encima de todo acoja a todos y sea capaz de recuperar en unos sitios y aumentar en otros credibilidad y compromiso.

Necesita también recuperar el peso de lo social que ha tenido , tiene y mantiene la Iglesia en muchos lugares, a veces en soledad, pero que necesita una cierta reformulación para dimensionarla a la totalidad de la comunidad creyente. No deja de ser sorprendente la insistencia y preocupación por los pobres que ha manifestado en tantas ocasiones desde el principio el Papa Francisco y que ya forma parte incluso de la elección del nombre.

El reto es también dar paso como comunidad, no provocar fricciones ni exclusiones. Si algo he aprendido de mis viajes por Europa, América y Asia es que la Iglesia tiene una enorme diversidad, que no es fácil englobarla y comprenderla y que algunos pensamos que nuestro camino es el camino, y nada más lejos de eso. El verdadero liderazgo que creo que tenemos es el de un Pastor que nos anima a caminar unidos, con proyectos comunes , cada uno desde y en su realidad, mirando el futuro con Esperanza.

Por último los gestos, en un tiempo donde sobran palabras y sobran gestos me quedo con algunos de estos días:

La oración y bendición en su primera aparición pública que le pide al pueblo en la Plaza de San Pedro y que el recibe inclinado

El encuentro con los cardenales, distendido, natural, expresivo, comunicativo.

La rueda de prensa, reconociendo la labor de los medios y expresando transparencia y claridad

Y por último, sus zapatos negros y gastados, todo un símbolo de su vida que apenas conocíamos hasta ahora y de la dura tarea que le queda y para la que creo que puede contar con muchos de nosotros, que a pesar de algunas cosas nos sentimos sencilla y sinceramente miembros de la Iglesia.

 Victor Cortizo

Mientras se habla de ponzoña, sobres y corrupciones, la BBC acaba de publicar un revelador reportaje sobre la pobreza en España y Cruz Roja presentaba su prestigioso Informe Anual de Vulnerabilidad Social , analizando la situación de los millones de personas a los que se atiende desde esta organización.

Los datos son escalofriantes.

Pueden consultar el Informe Completo aquí o verlo aqui. Tienen también los datos referentes a Galicia en el 2010.

Para contarles sus conclusiones, hoy tengo el lujo de dejarles con la opinión de su directora, Graciela Malgesini, a quien le agradezco mucho su esfuerzo. He tenido la suerte de trabajar con Graciela en algunas ocasiones aprendiendo de su profesionalidad, entrega y capacidad de comunicación, como demostró en el Encuentro de Ciudadanía Inclusiva de EAPN Galicia.

Muchas gracias, Graciela

El Informe sobre Vulnerabilidad Social de Cruz Roja comenzó a elaborarse en 2006. El Informe 2011-2012 parte de la información recogida en la Base de datos de las personas atendidas por Cruz Roja Española (2.058.870 personas en 2011), a través de una muestra representativa de los distintos colectivos representados en su Memoria de 2011 (24.999 registros).

El análisis ofrece un Indicador Global de Vulnerabilidad, un retrato de las personas que afrontan mayores riesgos de exclusión, e indicadores de riesgo por ámbito: personal, económico, social, familiar y ambiental/ vivienda. La investigación destaca también las problemáticas que tienen mayor incidencia en los distintos sectores de población: personas mayores, infancia y juventud en situación de dificultad social, personas inmigrantes y refugiadas, personas en situación de exclusión social, mujeres en situación de dificultad social, personas afectadas por VIH-Sida o las drogodependencias, reclusos, personas con discapacidad o dependencia, infancia y juventud, entre otros.

El perfil general de la persona atendida es una mujer (55,6%), en edad activa (el 66%), española (45%) o extranjera (55%), casada o que vive en pareja, con tiene hijos.

Con respecto a la situación ocupacional, el 56% del total está desempleado, cifra que sube al 71,3% si consideramos la población en edad activa. El nivel de estudios que predomina es el secundario (43%), siendo más elevado en las mujeres.

Todos los colectivos atendidos por Cruz Roja presentan el riesgo más elevado en el ámbito económico, excepto las personas mayores con problemas de salud o dependencia. El 21,3% de la población atendida vive con INGRESOS MENORES DE 500 EUROS (18,4% de los hombres y 23,5% de las mujeres).

El 32,9% de las personas NO TIENE INGRESOS (46,2% de los hombres y 22,3% de las mujeres).

Si miramos la situación de las personas desempleadas, el panorama es aún más grave. El 55% son hombres y el 45% mujeres, la edad media es de 37 años, el 25% tiene familia numerosa y otro 29% tiene dos hijos.

El 8% de las personas atendidas está en situación de exclusión social severa (alrededor de 165.000 personas). Aquí también nos encontramos con personas que tienen familias a cargo y una problemática multidimensional: sin ingresos, sin hogar o con exclusión residencial, con enfermedades o dependencias y otros problemas personales (si son extranjeros, sin permiso de trabajo). El 82,3% está desempleado.

Confirmando lo que señalan las estadísticas europeas, las familias monoparentales y numerosas son las que se encuentran en situación más vulnerable. El 67% de las monoparentales están encabezadas por mujeres. El 54% de las familias numerosas con adultos en paro de larga duración están a cargo de mujeres.

Las 347.000 personas mayores (de 65 a 79 años) atendidas por Cruz Roja presentan un nivel de riesgo moderado, en comparación con otros colectivos. Los problemas más frecuentes son tener ingresos bajos, tener personas dependientes a su cargo o tener riesgos vinculados a la salud como enfermedades graves o dependencia. Llama la atención que el 49% de ellos tiene personas dependientes a su cargo y el12% familias numerosas a su cargo. Estas cifras hablan del regreso de los familiares al hogar de los abuelos, la verdadera red de apoyo social primaria. El 16% presenta un riesgo extremo por enfermedad o dependencia. El 20% vive con ingresos menores a 500 euros/mes. Otro 19,4% sobrevive con una pensión viudedad y un 8,7% con una pensión no contributiva.

El 73% de las personas inmigrantes atendidas (200.000) se encuentra en paro. El 25% tiene familias numerosas y, como resultado de sus diversos problemas, el 67% se halla en niveles de riesgo alto a extremo. Uno de los problemas es no tener ingresos (57%), tener vivienda temporal (28%) y carecer de permiso de residencia (23%). Estos datos muestran cómo se ha pasado de un proceso de integración y normalización a uno de riesgo de exclusión.

Finalmente, el Programa de Lucha contra la Pobreza, destinado a la distribución de alimentos, kit-higiénicos y otros básicos, que se había reducido muchísimo hasta 2008, es el que más ha crecido debido a la crisis. Se ha tenido que retomar la asistencia pura y dura, pasando de 691.000 personas atendidas en 2010 a 1.030.000 en 2012. Se calcula que el 70% de las personas atendidas tienen deficiencias en su alimentación, lo cual afecta a su salud y a la de sus hijos.

La distribución de alimentos se lleva a cabo, en parte, gracias a los fondos europeos de ayuda alimentaria, que van a finalizar en 2013. La situación que se presenta desde el 2014 es extremadamente grave, si se tiene en cuenta que la pobreza más clásica, la de la falta de comida, está creciendo exponencialmente.

Estos datos deberían despertar la conciencia de los representantes políticos españoles y deberían tenerse presente como una alarma inminente, por parte de las autoridades europeas que están impulsando las políticas de austeridad y de recortes sociales.

Graciela Malgesini

Hoy, 30 de enero, es el Día Escolar por la Paz. Conviene recordar este día, especialmente cuando en cada vez más foros se defiende la violencia tanto para imponer el desmantelamiento sistemático de las políticas de lucha contra la pobreza y la exclusión social, como para luchar contra el mismo.

Para ilusionarnos hoy, nadie mejor que un maestro como Manuel Dios, presidente del Seminario Galego de Educación para a Paz y director de la Fundación Cultura de Paz en Galicia.

Grazas, Manuel

 Los ángeles que llevamos dentro

Steven Pinker, director del Centro de Neurociencia Cognitiva en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, acaba de publicar un magnífico libro (Editorial Paidós) con el mismo título de este artículo y con un subtítulo en el que adelanta su principal tesis: “el declive de la violencia y sus implicaciones”.

Este libro, muy exhaustivo y mejor documentado, comienza afirmando que aunque la mayoría de la gente no lo crea,  la violencia desciende históricamente y que quizás vivamos en la época más pacífica de la existencia de nuestra especie.

No sin dificultades, claro, pues no podemos conseguir el nivel cero. Sin embargo, Pinker documenta que desde los enfrentamientos bélicos hasta las palizas a niños y  mujeres, hemos realizado un largo recorrido en la buena dirección y que afecta a todos los aspectos de nuestras vidas, muy distintas a cuando teníamos que estar preocupados por si seriamos víctimas de un rapto, una violación o una muerte violenta.

Cierto que son muchas las personas que siguen viendo el mundo como una pesadilla terrible de crímenes, terrorismo, genocidio y guerra. Sin embargo, con perspectiva histórica, debemos comprender que vivimos en un período con niveles inauditos de coexistencia pacífica.

Desde luego que, por muy pequeña que sea el porcentaje de muertes violentas, en números absolutos siempre habrá las suficientes como para llenar el telediario de la noche, de forma que la percepción subjetiva de la gente respecto de la violencia no se corresponderá con sus proporciones reales. En cualquier caso, la reducción de las violencias en la familia, el barrio, entre tribus y facciones armadas, o entre países y estados, en opinión del autor canadiense, visto con perspectiva histórica, ha disminuido drásticamente.

Son las propias facultades humanas, nuestras capacidades, los ángeles que llevamos dentro, las que nos predisponen para la cooperación y la paz.

Pinker habla de seis grandes tendencias, cinco demonios interiores, cuatro ángeles y cinco fuerzas históricas.

Las seis tendencias analizan la evolución histórica de la Humanidad:

• Una primera, llamada proceso de pacificación, que iría desde la anarquía, la caza, la recolección y las sociedades hortícolas hasta las primeras civilizaciones agrícolas, ciudades y gobiernos con un descenso hasta la quinta parte de los índices de muertes violentas.
• Una segunda, llamada proceso de civilización, desde el final de la Edad Media hasta la Ilustración, con una reducción de entre diez y quince veces los índices de homicidios.
• La revolución humanitaria, entre la Razón y los siglos XVII e XVIII, cuando aparecen los primeros movimientos organizados para abolir formas de violencia toleradas como el despotismo, la esclavitud, los duelos, la tortura judicial, las matanzas supersticiosas… y los primeros indicios de pacifismo sistemático.
• La larga paz, a finales de la Segunda Guerra Mundial, con avances sin precedentes históricos.
• La quinta, desde finales de la Guerra Fría en 1989, los conflictos habrían disminuído significativamente, guerras civiles, genocidios, represión autocrática, atentados terroristas…
• Y finalmente la época actual, las revoluciones por los derechos, en la que los avances en los derechos civiles, de las mujeres, infancia, gays y derechos de los animales son muy evidentes.

Los cinco demonios interiores serían la violencia depredadora o instrumental, el dominio, la venganza, el sadismo y la ideología como utopía justificadora de la violencia ilimitada para conseguir un bien también ilimitado.

Los cuatro ángeles serían la empatía, el autocontrol, el sentido moral y la razón.

Por último, las cinco fuerzas históricas tendrían que ver con el Leviatán, el estado y el sistema jurídico que monopoliza el uso legítimo de la fuerza; el comercio, como un juego de suma positiva en el que todo el mundo puede ganar; la feminización progresiva de las culturas que respetan cada vez más, los intereses, valores y derechos de las mujeres; el cosmopolitismo, la alfabetización progresiva, la mobilidad y los medios de comunicación de masas; y, por último, una redoblada aplicación del conocimiento y la racionalidad a los asuntos humanos, lo que Pinker llama, la escalera mecánica de la razón.

Hagamos las paces, rechacemos las violencias, valoremos lo que hemos conseguido con tanto esfuerzo y sufrimiento, y comprendamos que lo que hoy tenemos existe, entre otras razones, porque muchas personas de bien, de generaciones pasadas, horrorizados por la violencia de su época, se esforzaron por reducirla, de la misma forma que nosotros debemos esforzarnos por reducir las violencias que persisten en la actualidad. Porque reconocer que las violencias disminuyen ratifica, sin ninguna duda, que los esfuerzos por erradicarlas merecen la pena.

Manuel Dios Diz

O 30 de xaneiro será o Día Escolar pola Paz. Cando en cada vez máis foros se defende a violencia como solución para a inxustiza actual, convén lembrar especialmente este día, e mellor se o facemos dun xeito optimista.

Para ilusionarnos hoxe, ninguén mellor que un mestre como Manuel Dios, presidente do Seminario Galego de Educación para a Paz e director da Fundación Cultura de Paz en Galicia.

Grazas, Manuel

Os anxos que levamos dentro

Steven Pinker, profesor canadense e director do Centro de Neurociencia Cognitiva no Instituto de Tecnoloxía de Massachusetts, ven de publicar un magnífico libro (Editorial Paidós) co mesmo título deste artigo, cun subtítulo no que adianta a súa principal tese, “o declive da violencia e as súas implicacións”, que eu comparto.

A citada publicación, moi exhaustiva e mellor documentada, empeza por sinalar que aínda que a maioría da xente non o crea, a violencia ven descendendo historicamente e que quizais vivamos na época máis pacífica da existencia da nosa especie.

Non sen dificultades, claro, pois non somos quen de acadar o grao cero. Sen embargo, Pinker documenta que, desde os enfrontamentos bélicos ate as malleiras ós cativos e ás mulleres, temos realizado un longo percorrido na boa dirección e que afecta a todos os aspectos das nosas vidas, á nosa propia existencia diaria, dado que é moi distinta a cando tiñamos que estar preocupados por si seriamos vítimas dun rapto, dunha violación ou da morte violenta.

Certo que son moitas as persoas que seguen a ver o mundo como un terrible pesadelo de crimes, terrorismo, xenocidio e guerra. Sen embargo, con perspectiva histórica, debemos comprender que vivimos, certamente, con dificultades, nun período con niveis inauditos de coexistencia pacífica.

Desde logo que, por moi pequena que sexa a porcentaxe de mortes violentas, afirma Pinker, en números absolutos sempre haberá as suficientes como para encher o telexornal da noite, de tal maneira que a percepción subxectiva da xente respecto da violencia non terá correspondencia coas proporcións reais da mesma. En calquera caso, a redución das violencias nos distintos ámbitos, na familia, o barrio, entre tribos e faccións armadas, ou entre países e estados, en opinión do autor canadense, visto con perspectiva histórica, ten diminuído drasticamente. Son as propias facultades humanas, as nosas capacidades, os anxos que levamos dentro, as que nos predispoñen para a cooperación e a paz.

Pinker fala de seis grandes tendencias, cinco demos interiores, catro anxos e cinco forzas históricas.

As seis tendencias analizan a evolución histórica da Humanidade:

• Unha primeira, chamada proceso de pacificación, que iría desde a anarquía, a caza, a recolección e as sociedades hortícolas ate as primeiras civilizacións agrícolas, cidades e gobernos cun descenso ate a quinta parte dos índices de mortes violentas.
• Unha segunda, chamada, proceso de civilización, abranguería desde o final da Idade Media ate a Ilustración, cunha redución de entre dez e quince veces os índices de homicidios.
• A terceira, entre a Razón e os séculos XVII e XVIII, época na que aparecen os primeiros movementos organizados para abolir formas de violencia toleradas como o despotismo, a escravitude, os duelos, a tortura xudicial, as matanzas supersticiosas… e os primeiros indicios de pacifismo sistemático. A esta etapa a chama revolución humanitaria.
• A cuarta, a finais da Segunda Guerra Mundial, con avances sen precedentes históricos, chámalle a longa paz.
• A quinta, desde finais da Guerra Fría en 1989, os conflitos terían diminuído significativamente, guerras civís, xenocidios, represión autocrática, atentados terroristas…
• E finalmente, a época actual, na que os avances nos dereitos civís, das mulleres, dereitos dos nenos, gays e dereitos dos animais son moi evidentes e que Pinker denomina, as revolucións polos dereitos.

Os cinco demos interiores serían a violencia depredadora ou instrumental, o dominio, a vinganza, o sadismo e a ideoloxía como utopía xustificadora da violencia ilimitada para acadar un ben tamén ilimitado.

Os catro mellores anxos serían a empatía, o autocontrol, o sentido moral e a razón.

Por último, as cinco forzas históricas terían que ver co Leviatán, o estado e o sistema xurídico que monopoliza o uso lexítimo da forza; o comercio, como un xogo de suma positiva no que todo o mundo pode gaña; a feminización progresiva das culturas que respectan, cada vez máis, os intereses, os valores e os dereitos das mulleres; o cosmopolitismo, a alfabetización progresiva, a mobilidade e os medios de comunicación de masas; e, por último, unha redobrada aplicación do coñecemento e a racionalidade ós asuntos humanos, o que Pinker chama, a escaleira mecánica da razón.

Fagamos as paces, rexeitemos as violencias, valoremos o que temos acadado con tanto esforzo e sufrimento, e comprendamos que o que hoxe temos, existe, entre outras razóns, porque moitas persoas de ben, de xeracións pasadas, quedaron horrorizados pola violencia da súa época, e se esforzaron por reducila, da mesma maneira que nós temos que esforzarnos por reducir as violencias que persisten na actualidade, porque, recoñecer que as violencias diminúen ratifica que eses esforzos por erradicalas, merecen a pena, sen nengún xénero de dúbidas.

Manuel Dios Diz

¡Cómo no va a ser respetable con lo que lleva robado! Xaquín Marín

Antes de las pasadas elecciones gallegas, V Televisión organizó un ejemplar debate sobre política social en el que distintos representantes de ONG pudimos conocer las propuestas de los candidatos. Yo pregunté sobre el fraude fiscal  (minuto 36) y pensé que había salido bien pero tuve mis dudas cuando al día siguiente mi madre me dijo: “que bien hablaste, Josiño, pero mira: ¿que es eso del fraude fiscal?”. “Los que no pagan impuestos, mamá” . “Ah, unos ladrones todos” me respondió…

Robar:  Quitar o tomar para sí con violencia o con fuerza lo ajeno. Si no hay violencia es hurto.  Ante noticias como el volumen del fraude fiscal en España, su consentimiento por este gobierno y por el anterior, la fracasada amnistía fiscal o las noticias sobre Luis Bárcenas, decidan ustedes el verbo a utilizar.

Yo le llamo robo, porque renunciando a la lucha contra el fraude se está utilizando conscientemente la violencia contra la mayoría de ciudadanos y ciudadanas de este país. No sólo  las 12.741.434 personas que a final del 2011 estaban en situación de pobreza y exclusión social (662.515 en Galicia) sino también contra la gran mayoría de la clase media.

Hace unos meses, Carlos Cruzado, el presidente de GESTHA, el admirado Sindicato de Técnicos del Ministerio de Hacienda ya escribió sobre déficit público o déficit fiscal. Hoy tengo el honor de dejarles con la opinión de Francisco González Barona, su representante en Galicia y a partir de hoy colaborador habitual de este blog.

Gracias Francisco

ADIÓS A LAS CLASES MEDIAS (I) . La brecha salarial provocada por la crisis

Los recortes aprobados en los últimos años han impactado con mayor virulencia en el poder adquisitivo de las rentas inferiores a los 33.000 euros anuales, que representan al 85% de los trabajadores, que son las que han soportado el mayor peso de los ajustes fiscales como la subida del IRPF, el aumento del IVA, la reducción de salarios a los funcionarios o la congelación de las pensiones.

Pese al teórico impacto positivo para las arcas públicas, la puesta en marcha de estas medidas reduciría notablemente el consumo interno, provocando el cierre de centros de producción y el aumento del desempleo, lo que a corto y medio plazo agravaría aún más la recesión de la economía española y el desplome de la recaudación prevista.

Además, Gestha considera que la subida del IVA es “injusta” en la medida en que aumenta el esfuerzo fiscal de las familias frente a las empresas y grandes patrimonios, y es “regresiva” porque afecta en mayor medida a los ciudadanos con bajos ingresos que a quienes disponen de más recursos: mientras los primeros dedican gran parte de sus ingresos a pagar el IVA – que grava el consumo-, los segundos además tienen posibilidad de ahorrar, sobre lo que no se aplica este impuesto.

Los más perjudicados serán, por tanto, mileuristas y pensionistas, pese a ser uno de los sectores más vulnerables de la sociedad. Por su parte los empleados públicos tendrían que soportar una nueva rebaja de sueldos que vendría a sumarse a la rebaja de 2010 y a las congelaciones aprobadas en anteriores legislaturas.

En consecuencia, cada vez es mayor la brecha salarial surgida en España entre las clases medias y bajas y los grandes patrimonios como consecuencia de la crisis económica y de las medidas de ajuste que se están aplicando.

Ante esta situación, los Técnicos de Hacienda proponen una serie de alternativas que permitirían obtener una recaudación similar o incluso superior sin que ello implicase contrapartidas negativas en materia económica o social y, por tanto, sin necesidad de ampliar las diferencias salariales.

Bastaría con aplicar un nuevo tipo impositivo del 35% en el Impuesto de Sociedades a los beneficios que superen el millón de euros anuales -declarados sobre todo por las grandes empresas que superan los 45 millones en ventas- para elevar los ingresos en 592 millones de euros en Galicia y 13.943 millones de euros para el conjunto de Estado, equivalente de por sí a todas las medidas exigidas desde el exterior.

La creación de un Impuesto a las Transacciones Financieras que gravase este tipo de operaciones, actualmente exentas de IVA, generaría unos 4.500 millones. Por su parte, la compra de Deuda Pública española en el mercado primario y la prohibición de las operaciones en corto reduciría en 1.400 millones de euros los gastos del Estado.

Estas medidas, sumadas a una reorganización del Ministerio de Hacienda y la Agencia Tributaria, centrando las inspecciones sobre grandes corporaciones y patrimonios, que concentran más del 70% de la evasión fiscal, para aflorar 1,6 puntos porcentuales de la economía sumergida (actualmente en el 23,3% del PIB) y mejorar el control del gasto público, elevarían la recaudación estatal en otros 6.200 millones de euros, lo que en total sumaría más de 26.000 millones con los que cubrir las necesidades del Estado para asegurar el cumplimiento de déficit y transmitir mayor confianza a los mercados financieros.

El 20 de diciembre es el Día Universal de los Derechos de la Infancia.  Desde siempre en el mundo los niños y niñas son las principales víctimas de los errores de los adultos, de su negativa a acabar con la pobreza, la exclusión y la violencia. Ahora lo empezamos a ver su gravedad en España donde según Eurostat, 2.267.000 niños y niñas viven por debajo del umbral de la pobreza, o en Galicia donde 82.100 (casi una quinta parte de la población total) viven en un hogar pobre.

Si quieren saber algo más de los derechos de la infancia y sobre la Convención de Naciones Unidas que los regula, pueden consultar la web de la Plataforma por la Infancia y sus distintas versiones para niños y niñas según su edad.  El Informe Mundial de la Infancia o el muy recomendable sobre La infancia en España 2012-2013: El impacto de la crisis en los niños, ambos de Unicef España. Y si quieren motivarse un poco, les recomiendo tanto el blog de una reconocida experta y amiga, Pepa Horno, como el vídeo que les dejo al final, The Girl Effect (el “Efecto chica”, no se olviden de activar los subtítulos en el video)

Hoy es importante hablar del artículo 19 de la convención, el que dice que ningún padre o adulto tiene derecho al maltrato. Para hablarles de este tema y especialmente  del impacto de la violencia de género sobre niños, niñas y adolescentes, y de como afrontarla, les dejo con la opinión de la Fundación MENIÑOS, una entidad reconocida por su trabajo en el ámbito de la infancia y la adolescencia, garantizando su derecho a vivir en familia.

Gracias Meniños.

IMPACTO DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO SOBRE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES. Un problema mundialmente compartido

La violencia de género es considerada actualmente por la Organización Mundial de la Salud como uno de los mayores problemas internacionales de salud pública. Algunas investigaciones sugieren que 1 de cada 4 mujeres son maltratadas en algún momento de su vida y se calcula que anualmente, en el mundo, entre 100 y 200 millones de niños y niñas presencian violencia entre sus progenitores/cuidadores de manera frecuente, destacando que no parecen existir diferencias significativas en cuanto al impacto psicológico entre las personas que son expuestas a violencia doméstica y las que son objeto directo del maltrato.

En los últimos años estas escandalosas cifras han vuelto la mirada de organismos y gobiernos hacia el problema, lo que ha impulsado el desarrollo legislativo y la aparición de medidas de protección integral y dispositivos de atención psicosocial a las víctimas. Sin embargo hasta ahora el acento se ha puesto en las víctimas mayores de edad, la mujer víctima de violencia de género, incorporando a sus hijos e hijas como objetos de protección y no como titulares de derechos, desde una perspectiva de derechos de la infancia.

Es fundamental romper con la creencia de que la violencia de género es un problema que afecta solamente a la pareja. No es un hecho relativo exclusivamente a la pareja, sino a la familia. Los niños y niñas en esas familias son víctimas directas que han de ser tratados como tales proporcionándoles la intervención adecuada a sus necesidades. No podemos dar por hecho que serán cubiertas dando cobertura a las de sus madres. La vulnerabilidad de los niños y niñas en estas situaciones es superior a la de cualquier persona adulta.

Un proyecto de colaboración transnacional: GUIA DE INTERVENCIÓN

Este proyecto surge de la alianza entre diferentes entidades de Galicia y Portugal; Fundación Meniños, la Unidad de Investigación en Intervención y Cuidado Familiar de la Universidade de A Coruña (UDC) y la Dirección Regional de Seguridad Social y Centro de Terapia Familiar e Intervención Sistémica del Gobierno de Azores.

Nuestro compromiso compartido de atención a las necesidades emergentes en infancia y adolescencia y la experiencia en cada uno de nuestros territorios nos ha llevado a aunar esfuerzos para la elaboración de esta herramienta de trabajo, que orienta la intervención técnica con niños y niñas víctimas de violencia de género.

Durante 10 meses hemos compartido investigación y puesta en práctica para conseguir una herramienta eficaz que reduzca el impacto de la violencia de género y el resultado se ha materializado en una Guía de Intervención, que se ha presentado recientemente.  Se trata de una guía teórica y práctica, que se compone de dos secciones:

• Una sección dedicada a informar, sensibilizar y concienciar a profesionales y público en general acerca del impacto que la violencia de género tiene en los niños, niñas y adolescentes, y de la necesidad de actuaciones específicas que los consideren como víctimas directas en sí mismas.
• Una sección dedicada a informar y orientar de manera especializada a los profesionales que trabajan en dispositivos de atención a víctimas de violencia de género.

El programa de intervención diseñado es una propuesta orientativa que guía al profesional en las estrategias, técnicas e instrumentos que pueden utilizar en su práctica, a modo de propuesta que permite su adaptación en función de la situación, contexto y familia en particular.

La guía puede descargarse gratuitamente a través de la web institucional de Meniños: www.meninos.org

El sábado se clausuró la 57 edición de la SEMINCI en Valladolid.  Si el año pasado les hablaba de cine y compromiso, este año varias películas me han sugerido muros y barreras.

Empezando por el documental Separated , donde descubrí además de los conocidos muros entre Sahara Occidental y Marruecos o entre Palestina e Israel, el que separa a la etnia romaní de la poblacion “blanca” en Eslovaquia.

Este documental lo vi una hora después de un irritante Telediario de TVE. Con un criterio periodístico más que dudoso, en vez de hablar de pobreza, recortes de servicios sociales injustificados, lucha contra la corrupción, fraude fiscal o delitos semejantes, aparecieron nada más empezar reportajes, o mejor trampantojos, sobre una ETA aún con capacidad de matarnos, exaltaciones varias del nacionalismo español y catalán y unas deleznables imágenes nocturnas de la frontera de Melilla con las oleadas de inmigrantes que la acechan y atacan sin tregua, como los bichos de Starship Troopers. Si quieren intentar ponerse en el lugar de las personas que emigran, les recomiendo el documental Victimas de nuestras riquezas , donde nos cuentan las historias de las personas que llegaron a la valla de Melilla en el 2005.

En esta SEMINCI pude ver “La vida precoz y breve de Sabina Rivas” (Luis Mandoki, Mexico). Sabina (interpretada por la merecidamente premiada Greisy Mena) es una adolescente hondureña que intenta emigrar a México y Estados Unidos y por el camino descubre todo un infierno.

Antes del dichoso Telediario pude ver la recomendable película ganadora de la Palma de Oro, “Los caballos de Dios” (Les Chevaux de Dieu , Nabil Ayouch,Marruecos). Inquieta ver la descripción del proceso que provoca la transformación de unos chicos de barrio en los terroristas suicidas de los atentados de Casablanca en el 2003. Una interesante reflexión sobre la falta de acceso a la educación, la pobreza, la desintegración de la estructura familiar que hace que se queden sin referentes o el oportunismo de sectas y grupos extremistas para aprovecharse de la desesperación humana. Les dejo el trailer al final.

Más optimista y la que más me ha gustado, es “De óxido y huesos” (De rouille et d’os, Jacques Audiard, Francia/Bélgica). Una compleja, violenta y delicada historia de amor, superación y optimismo a pesar de la crisis.

No se la pierdan. Pocas veces un breve mensaje de móvil enviado por una impresionante Marion Cotillard ha hecho tanto por superar el muro de la discapacidad: OPE?

Iba yo deseoso de recomendarles también por optimista uno de los premios del público: “Para siempre” (Toj altijd, Nic Balthazar, Bélgica). Está bien (aunque un poco tramposa en ocasiones), pero optimista, lo que se dice optimista, no es (una hora de lloros y tres vinos al acabar como homenaje a la vida me costó).

Cuenta la historia del político belga Mario Verstraete, al que cuando se le diagnosticó esclerosis múltiple y conoció su destino, luchó para que en Bélgica se aprobara la ley a favor de la eutanasia, de la que el mismo fue el primero en beneficiarse.Ustedes verán.

No me dio tiempo a ver pero me recomendaron para este blog la Espiga de Plata “Hannah Arendt” (Margarethe Von Trotta, Alemania) con las razones de esta filósofa para no rendirse ante el mal. Y dos documentales premiados. Uno por el jurado: “Nosotros” (Adolfo Dufour Andía, España) sobre la situación de los trabajadores de SINTEL, y otro por el público: “Diaz-Don´t Clean up this Blood” (Daniele Vicari, Italia) sobre la indiscriminada violencia utilizada por la policía en la cumbre alternativa del G8 en Génova en el 2001.

Ya me dirán su opinión cuando las vean, aquí o en su página de Facebook “No nos pidan calma”

Nos vemos en el cine, en Cineuropa en Compostela en unos días o en Valladolid en la SEMINCI del año que viene. Estaría bien, por cierto, que en este caso se pensara un poco más en los espectadores y un poco menos en el “gremio” de amistades e intereses por muy bien que se coma en Valladolid,  no es muy gratificante ver películas rodeado de asientos VIPS vacíos, por ejemplo.

Hace unos días, entre otras buenas noticias, les hablaba del coraje y el ejemplo de muchas personas mayores. De su capacidad de sacrificio y de superación en crisis mas profundas que la actual y de que ahora, cuando todo parecía augurar una jubilación tranquila, de nuevo tienen que echar mano de esa inagotable capacidad de resistencia para ayudar a su familia.

Un trabajo a mayores del ya habitual de dedicar muchas horas al día a cuidar a nietos y nietas. “Si se pusieran en huelga, el país se paralizaría” dicen en este artículo.

Sobran razones para agradecer su esfuerzo y entrega, y una buena ocasión para hacerlo es el 26 de julio, cuando se celebra el Día de los abuelos.

Pero no todo son buenas noticias. Sin apenas razones, a muchos niños y niñas sus problemáticos padres les impiden ver a sus abuelos, disfrutar de su compañia y poder seguirlos cuidando.

Algunos abuelos y abuelas no se han quedado quietos mientras sus nietos no son todo lo felices que debieran, y han creado el colectivo Voces sin voz.  Ellos y ellas les explican por qué.

Muchas gracias

Voces sin voz

El día 26 de julio, se celebra el Día de los Abuelos. Coincidiendo con esta fecha varios abuelos y abuelas de la zona del Barbanza, han constituido un grupo de apoyo denominado Voces sin voz.

Están preocupados por la inestabilidad familiar en la que viven sus nietos y nietas, como consecuencia de la ausencia, incapacidad, separación traumática o fallecimiento de uno de los progenitores. Estas situaciones han derivado en riesgo y/o desamparo e incluso en privar a los menores del derecho de relacionarse normalmente con sus abuelos y abuelas.

Queremos continuar la labor de proteger a nuestros nietos como hemos hecho desde su nacimiento, estando cerca, cuidándolos, dándoles apoyo emocional, económico y procurando que sus padres asuman sus responsabilidades.

Voces sin voz, pretende ser la voz de sus nietos/as menores de edad. Los abuelos y abuelas de Voces sin voz continuarán reuniéndose todos los 26 de cada mes para:

•  Apoyarse mutuamente intercambiando experiencias
•  Concienciar a la sociedad de la obligación de comunicar cualquier situación susceptible de riesgo o desamparo.
•  Dar a conocer la legislación vigente de Protección del Menor así como los mecanismos a disposición para comunicar la situación en que se encuentran los menores.
•  Evidenciar la lentitud en la resolución de los expedientes.

•  Denunciar la falta de objetividad en la valoración de los criterios aplicados.

• Manifestar el incumplimiento en la aplicación de la Ley del Menor, ya que en ocasiones se conculcan los derechos de los niños en pro de los derechos de los progenitores.

Voces sin voz, quiere velar por la aplicación delas siguientes medidas legales:

Apartado C, de la Resolución sobre medidas de protección de menores de la Unión Europea, 1997 que dice: “Considerando que se ha de entender por protección de menores toda la actividad social cuyo objetivo sea el desarrollo normal de los menores y el fomento de sus capacidades tanto en la familia como en la sociedad para que se conviertan en adultos  responsables.” Artículo 3, Convención sobre los Derechos del Niño, Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, 1990: “En todas las medidas concernientes a los niños que tomen las instituciones públicas o privadas de bienestar social, los tribunales, las autoridades administrativas o los órganos legislativos, una consideración primordial a que se atenderá será el interés superior del niño.”

Podéis contactar a través del correo electrónico:  vocessinvoz2012@gmail.com

Hace unos días, Vanessa Fernández nos contó como era la vida en plena montaña lucense. Aunque es una reconocida experta en desarrollo rural en la facultad de  Geografía e Historia de la universidad de Salamanca, su vocación y su optimismo vienen de nacer y vivir en Os Ancares. Hoy nos propone algunas propuestas para que el mundo rural no siga en el olvido del desarrollo.

Gracias de nuevo, Vanessa.

Bordes de montaña, al borde del olvido (II)

En estos tiempos de noches en vela y cifras desalmadas, quiero hablar de las personas, y en particular de aquellas que llevan años olvidadas en los bordes de nuestras montañas.

En los 16 municipios de la montaña lucense viven alrededor de 30.000 habitantes desigualmente repartidos por sus cerca de 1.500 aldeas, la media indica que unas 20 personas por pueblo y de hecho tan solo 23 superan los 100 habitantes. La mayor parte de ellos de avanzada edad, más vulnerables y con unas necesidades de servicios sociales de sobra conocidas; no obstante, y a pesar de la exigua pensión de 500 euros que cobran del Régimen Especial Agrario, no siempre perciben su situación de pobreza porque tienden a compararse con situaciones pasadas más difíciles y no tanto con los estilos de vida mayoritarios actualmente. Al mismo tiempo, este pensamiento tradicional aprecia, acertadamente, más los aspectos no monetarios (“rico en espíritu, pobre en medios“) y entiende lo rural como un “medio de vida” y no un “modo” o un “estilo” como define la corriente actual.

En estas áreas de montaña los servicios sociales son deficitarios, lo cual contribuye inevitablemente a un mayor riesgo de exclusión; además, dada su organización, que atiende en demasiadas ocasiones más al tamaño de los núcleos que a las necesidades reales de la población, los niveles de pobreza se incrementan. Las soluciones ni están lejos ni son tan caras. Los servicios de proximidad son una clara respuesta a todas estas necesidades: transporte a la demanda, catering o lavandería itinerante, incluso servicios de peluquería o podología a domicilio, además de la adaptación y flexibilidad de aquellos más básicos a las características del territorio y de la población. Así lo recoge el capítulo 2, “Pobreza y exclusión social en el ámbito rural“, del Cuaderno Europeo 8.

Los jóvenes son el grupo más reducido de la pirámide demográfica. Sin embargo su papel es clave para el desarrollo rural. Es preciso enseñarles, ya desde la escuela, las potencialidades del medio en el que viven; hacerles visibles las oportunidades de futuro que tiene el territorio y fortalecer su autoestima e identidad. Un ejemplo de ello es el trabajo realizado por alumnos del colegio Doctor Daniel Monje de Navia de Suarna, un  multipremiado cortometraje o una exposición fotográfica sobre la historia de su municipio que dio lugar a un libro.

La participación activa y comprometida de los jóvenes en la vida cotidiana contribuye a lograr estos objetivos; permite también la puesta en marcha de actividades que aúnen tradición e innovación, respetando y aprovechando lo propio y, al mismo tiempo, abriendo nuevos caminos por los que avanzar. Para ello es necesario el apoyo institucional: cursos formativos adecuados a las demandas y los entornos rurales, políticas que se acuerden de las características propias de estos territorios, simplificación de la burocracia, incentivos para jóvenes emprendedores, etc.

Mientras tanto, la población adulta, que Luis Camarero llama generación soporte en el informe de la Fundación La Caixa “La población rural de España”, atiende a pequeños y a mayores y se emplea en lo que puede, principalmente trabajos de baja cualificación y a tiempo parcial transitando entre una situación de empleo precario, con pocas posibilidades de progreso, a otra de inactividad; de tal forma que los ingresos provienen en muchos casos de subsidios, aumentando así la dependencia de las familias.

El espíritu emprendedor de algunas de estas personas ha permitido mejorar sus expectativas de futuro con actividades relacionadas con el turismo, el senderismo, la artesanía, la industria agroalimentaria con la ganadería o la castañicultura o la miel. Incluso en las zonas más aisladas de los Ancares o el Courel hay actividades destacadas y ejemplares que han sabido aprovechar los recursos endógenos de forma renovada. Todas estas iniciativas contribuyen también a la atracción de nuevos pobladores y, sobre todo, de la población vinculada, emigrantes que estos tiempos de crisis puede encontrar opciones de futuro en sus pueblos de origen.

Y todo ello en una zona de montaña con numerosos espacios naturales protegidos y un rico patrimonio cultural, recursos que atraen a turistas y a visitantes no siempre conscientes de las dificultades que para la vida cotidiana acarrea lo que a ellos les parece un paraje excepcional. La profesora Pérez Fra da algunas cifras preocupantes sobre las infraestructuras y equipamientos en la montaña gallega. Entre todas ellas cabe destacar la mejora necesaria en la accesibilidad social y en las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, para lo cual se requiere del compromiso, no sólo de la población local, sino también de las administraciones.

Finalmente, en la búsqueda de estos nuevos modelos de desarrollo rural sostenible es esperanzador encontrar programas como Grandes Lugares (TVG) que se acercan a la montaña lucense (Murias, Piornedo, Seonae…) y apuestan por una visión optimista y renovada de nuestros espacios rurales. El compromiso y la apuesta seria por nuestros pueblos requiere, no sólo conciencia activa y sensibilización, sino también comportamientos y acciones por parte de toda la sociedad, ya que un medio rural vivo es sinónimo de bienestar y calidad de vida para todos

Vanessa Fernández Fernández

Art.14 Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

No, no es un chiste, es nuestra Constitución. Era muy pequeño cuando se aprobó. De aquel tiempo me quedó una sensación de que se votó con una mezcla de inercia y desconfianza. La verdad es que leyéndola, sus principios, derechos y deberes, reconozco que vale la pena luchar para que tenga éxito. Pero ¿qué quieren que les diga?, ¿nos la creemos todos? ¿no les parece a veces que no es más que un gigantesco brindis al sol?

Llevo varios meses pensando en el concepto de anomia social. Aunque tienen definiciones sesudas en la wikipedia o en estudios interesantes en Mexico o  Argentina (a un libro de Carlos Nino le debo el título del post), tal y como yo la entiendo, la anomia es la pérdida de los valores morales y sociales dentro de una sociedad. Me ha gustado como la describe Eduardo Catalán:

“La anomia es indicador del proceso de declive de una sociedad en la qué solo una minoría participa de la riqueza y el bienestar y en la que los sectores de bajos recursos serán siempre considerados como una amenaza.

Existe anomia cuando las Instituciones del Estado tienen el efecto contrario del que era su fin original. Esto demuestra que el sistema político, económico y social ha fracasado.

Existe anomia, cuando la escuela en lugar de educar, deprava; cuando en el hospital se corre el riesgo de morir; cuando los jueces están comprados; cuando los empleos son una estafa o cuando los centros de estudios pierden valor por pertenecer a sectores populares o las licitaciones públicas son una farsa; o cuando se comercializa con la salud y la desgracia, se engaña en el peso; o se venden las cosas con fechas expiradas o en mal estado…

La anomia puede detenerse, pero sus efectos son irreversibles. Porque el individuo que comprueba que la justicia por su mano es más efectiva, jamás recurrirá a un juez ¿Para qué trabajar si puede robar? Es impresionante como en poco tiempo la perdida de valores puede menoscabar miles de años de desarrollo cultural.”

¿Les resulta familiar?

Yo la veo en muchos detalles: en el ya clásico “ti vai facendo” que en Galicia han consentido y apoyado nuestros gobernantes, en lo de “todos los politicos son iguales”, en los insultos en la televisión, cuando un programa electoral se incumple a los tres meses de ganar unas elecciones, cuando se consiente y anima el fraude fiscal mientras se pide con desfachatez esfuerzos o ayuda a los ciudadanos o se castiga con ensañamiento a los más débiles, cuando el último acto de un gobierno es indultar a un banquero corrupto, cuando PP y PSOE anteponen sus intereses electorales a castigar la corrupción o cuando no se atreven a gobernar para todos y todas sino para quien les paga … 

Art.1 España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político. 2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.

Y sin embargo al mismo tiempo, a mi alrededor, veo todos los días a personas con valores, con honestidad y esfuerzo en su trabajo y en su vida, intentando cumplir unas normas que parecen cambiar cada día, que procuran ser coherentes y de acuerdo a principios morales y que votan de acuerdo a ellos. No está, para nada, todo perdido. Sólo hay que leer nuestra Constitución, y sobre todo, creérsela.

Y escarbando en la esperanza estaba cuando va el rey y se rompe la cadera en Botswana. Desde hace tiempo echaba de menos la imprescindible figura del jefe del estado, ausente mientras muchos millones de españoles y españolas están sufriendo cada día, sin verle reaccionar con firmeza ante las corruptelas de su yerno, o  cuando sólo se reducía el presupuesto de la Casa Real en un mísero 2%. Estaba ocupado, claro.

Me ha desconcertado y entristecido tanta desorientación y desconexión con la sociedad a la que juan – y la camarilla de incompetentes que le rodea- debería servir. Un viaje totalmente inadecuado, impropio e injustificado. Le dedico las fotografías y el video Simiocracia, majestad.

Algo si tengo claro. No voy a entrar en una estrategia de distracción o en un circo, dedicando una sola línea de este blog a discutir de abdicación o de repúblicas. Lo importante son las 11.666.827 personas en riesgo de pobreza y exclusión y las que este número no les resulta indiferente. Por todas ellas vale la pena luchar.

No es por aguarles el día de las personas enamoradas, pero creo que es un buen momento para hablar de una de las caras más trágicas de la explotación y exclusión de muchas mujeres. Y es un lujo contar con la opinión de Beatriz García. Beatriz trabaja desde hace años en el Centro Vagalume en Santiago de Compostela,  una organización especializada en el apoyo a mujeres que ejercen la prostitución y/o son objeto de trata con fines de explotación sexual.

A Bea, como a muchas otras profesionales espléndidas que andan por el mundo adelante, la pude conocer gracias al Master de Cooperación al Desarrollo de la Universidad de Santiago en el que doy clase. Las personas que viven en el basurero de Santiago de los Caballeros, en la República Dominicana ya conocen también su trabajo, implicación y simpatía. Gracias, Bea.

PROSTITUCIÓN Y CRISIS

Podría tratarse de un titular de prensa de esos que tantas veces he criticado por simple y populista. Con el único fin de lograr que el lector se detenga a su lectura sin proporcionarle ningún otro dato de interés. Ambos temas, de frecuente conversación en cafeterías y bares, entre amigos, conocidos, o compañeros de trabajo, temas de actualidad.

Un primer acercamiento a la prostitución puede llevarnos a pensar en dinero, grandes cantidades de dinero!! lo cual se contrapone frontalmente con la idea de crisis, la económica, de la que tanto se habla hoy día.

Ya llegó el momento de desterrar mitos. Las mujeres que ejercen la prostitución no ganan montañas dinero, de hecho, nunca he conocido a una prostituta rica.

Muy lejos quedan aquellos tiempos, durante los 90 y hasta el año 2005 , en que sí podían llegar a ganar entre 2.000 – 4.000 €/mes  (por supuesto, sólo las más jóvenes y guapas). Hoy en día ni siquiera llegan a mileuristas, resultando muy difícil – incluso para las más jóvenes y guapas- conseguir la cantidad equivalente al salario mínimo. La crisis, sí se nota, y mucho, en los clientes, que cada vez disponen de menos dinero para gastar, y en el aumento del número de mujeres , algunas de las cuales ya no ejercían desde hace varios años, pero que al quedarse sin trabajo, se vieron en la necesidad de recurrir nuevamente a la prostitución. Nos encontramos por tanto con un aumento de la oferta, un descenso de la demanda (no tanto cuantitativo, sino cualitativo en lo referente a la capacidad adquisitiva de los clientes), y en consecuencia, menos ganancias.

A lo largo de los años no han cambiado sin embargo, las causas que llevan a estas mujeres al ejercicio de la prostitución. Factores socio- económicos y falta de oportunidades.

En los 80 encontrábamos en la prostitución de calle a mujeres españolas o portuguesas, con bajo nivel educativo y económico, procedentes de familias desestructuradas , viviendo situaciones de marginalidad social o exclusión, en muchos casos drogodependientes. A partir de los 90, ya apartadas a clubes de carretera o pisos, nos encontramos con un 90-95 % de mujeres inmigrantes, procedentes de países en vías de desarrollo, con hijos y otros familiares a cargo en origen, frecuentemente en situación irregular, sin conocimiento de los recursos ni de la cultura del país de acogida, en ocasiones con formación y capacitación profesional, pero no homologada en España. Ahora la prostitución se presenta como una estrategia migratoria, como la única vía para salir de su país en busca del sueño de occidente, eso sí, a cambio de una importante suma de dinero, pues es bien sabido que a las mafias la crisis nunca les afecta.

Son estas mujeres quienes hablan de CRISIS, con mayúsculas, cuando viven las consecuencias del ejercicio de la prostitución -algunos lo llamarían efectos colaterales-: deterioro de su salud física y emocional, transtornos del sueño y en la alimentación, aislamiento social, estigmatización, ansiedad, problemas ginecológicos, riesgo de contraer enfermedades de transmisión sexual, embarazos no deseados…

Sufren la crisis. Dice Renata, brasileña, de 19 años “Antes yo hacía las cosas con ganas. Hoy no tengo ganas de levantarme, no tengo ganas de comer, no tengo ganas de hacer nada. Antes yo escribía canciones, hoy no escribo más. No tengo la cabeza de antes, todas las cosas a mi alrededor me recuerdan lo vivido. No me gusta el color amarillo, me siento triste, con miedo. Antes yo tenía un carácter fuerte, ahora tengo miedo de todo. Ya no me fío de los hombres, pienso que todos me van a hacer daño, no quiero novio, me siento sucia delante del espejo, me siento triste como si hubiesen sacado una parte de mí….”

Me gustaría concluir con la más importante de todas las crisis, la de las ideas. Vivimos en una sociedad que partiendo de la premisa de la libertad individual del ser humano, ve como posible solución a esta cuestión la reglamentación de la prostitución, sin preguntarse el porqué cada vez hay más demanda de sexo a cambio de dinero, si queremos una sociedad en la que todo tenga un precio, si la prostitución favorece las relaciones igualitarias entre hombres y mujeres.

La elevada aceptación social de la prostitución en España ¿ha hecho de nuestro país uno de los destinos preferidos de turismo sexual de Europa?

Si legalizáramos la prostitución ¿convertiríamos al Estado en el principal proxeneta?

¿Educar en igualdad reduciría el consumo de prostitución?

¿Es posible la construcción de un mundo de mayores y mejores oportunidades para todos los seres humanos?. Educación, sensibilización, cooperación internacional.

Os invito a profundizar sobre este tema, escuchar testimonios, informarse, conocer las experiencias reglamentaristas y abolicionistas en otros países. Pero sobre todo, invito a debatir y a tener un pensamiento crítico.

Beatriz Garcia Méndez

Escuchame. Día Europeo contra la trata

Para saber más:
Informe 2007 sobre prostitución en España de la Comisión Mixta de los Derechos de la Mujer

INFORME_PONENCIA_PROSTITUCION

Dos documentos recientes con dos visiones de la prostitución:

Las trabajadoras del sexo como sujeto de derecho_hetaira

Posicionamiento en prostitucion Médicos del Mundo

Centro Vagalume. Santiago de Compostela. Apoyo especializado a mujeres que ejercen la prostitución y/o son objeto de trata con fines de explotación sexual.

Asociación Faraxa en  Vigo. Para abolir la prostitución y la explotación sexual de mujeres y niñas/os.

Apramp. Asociación para la prevención, reinserción y atención de la mujer prostituida

Proyecto Esperanza. Apoyo integral para mujeres víctimas de la trata de seres humanos con fines de explotación

Hetaira. Colectivo en defensa de los derechos de las trabajadores del Sexo.

Genera. Organización de Defensa de los derechos de las mujeres

Anela. Asociación Nacional de Empresarios de Locales de Alterne

Red Internacional Género y Solidaridad

Afesip Cambodia. Acting for women in distressing situations

Voces, un documental de Mabel Lozano

A la vista de las interminables 48 encuestas de evaluación que acabo de teclear en el tren que contradiciendo a nuestra insigne Rosalía me lleva de nuevo en busca de mi santa, el II Encontro Galego de Cidadanía Inclusiva que organizaba la Red contra la pobreza y la exclusión social (EAPN-Galicia), fue un éxito de participación.y de lucha contra la adversidad.

Foto: Sara Merayo

Los y las protagonistas fueron personas muy diferentes pero con algo en común: la mayoría pertenecen a colectivos discriminados por la sociedad y casi ninguna tienen ocasión de expresar en público su opinión, sus preocupaciones o sus propuestas. Y bien que se expresaron y con la misma sensatez que podemos tener cualquiera. Les contaría las conclusiones de los grupos de trabajo, pero aunque rabien, se tendrán que esperar al 17 de octubre, cuando se presenten en el Parlamento de Galicia.

Lo que si les quiero reproducir son las historias de Djibril, Conchi, Manuel y Gustavo, las cuatro personas que nos contaron como no se rinden en su lucha para lograr un empleo.

No lo he escrito yo, que mas quisiera, sino en un excelente artículo Salome Barba. Comprobar cómo hay muchos profesionales de la comunicación que entienden e intentan informar en positivo sobre pobreza y exclusión, es también una historia de esperanza.

Gustavo Carrillo “siempre hay puertas abiertas“

Después de más de cuatro años en España y casi uno en el paro, este ecuatoriano de 54 años que reside en Santiago lo tenía muy difícil para encontrar trabajo. En una sociedad que discrimina por etnia, nacionalidad, discapacidades y hasta por edad, Gustavo podía señalar varias casillas. Como no veía salida, se afilió a Cogami para buscar ayuda. Hizo cursos de lavandería industrial y, “aunque yo soy carpintero desde hace muchos años, Cogami me ayudó para hacer un curso de jardinería“.

Tras una experiencia en una empresa para un puesto de carpintero, en la que no le permitieron ni estar a prueba 15 días para que vieran sus capacidades por su discapacidad, después del curso de jardinería, “fui a una entrevista” en la empresa en la que ya lleva 14 meses, y “me integré inmediatamente“. A las personas que tienen discapacidades les quiere mandar un mensaje: “Que no decaigan, que siempre hay puertas abiertas“.

Manuel López “Trabajo junto a tres compañeros“

Todos los días Manuel reparte prensa en dos hospitales de la ciudad de Ferrol. En virtud de un convenio, el Arquitecto Marcide y el Naval regalan a todas las personas internadas los ejemplares del día de dos diarios, así que Manuel recorre planta por planta, habitación por habitación, los dos centros hospitalarios junto a un compañero o compañera para ir dejando la prensa. Tiene 37 años y pertenece a la asociación Teima Down, “A través de Teima conseguí el trabajo y ya llevo casi dos años en este trabajo“. La empresa en la que trabaja incluso le renovó el contrato “hasta 2012“, afirma Manuel, que además deja constancia de que aprendió “muchas cosas allí“.

En Teima, cuando tienen una oferta de trabajo para uno de sus usuarios, según el perfil del empleo y de los candidatos, colocan al que mejor se adapta y, una vez en el centro de trabajo, hacen un acompañamiento con él hasta que está totalmente preparado para hacerlo solo, sin supervisión.

Conchi García “Que la gente no se rinda“

“Tengo 46 años, estoy divorciada y tengo un hijo menor“, cuenta Conchi. Pero por si no fueran suficientes los factores de exclusión, tras cinco años en el paro -parada de larga duración- ya no cobraba el subsidio de desempleo y solo percibía la Renta de Insercion (RISGA). Cansada de esta situación, se puso en contacto con la trabajadora social de su Ayuntamiento, Pontevedra, y “me metí en un club de empleo“. Además, hizo un curso “de habilidades socioculturales y demás“. Toda la vida había trabajado de dependienta, pero como no se quería quedar esperando -”estaba desesperadísima“- en casa salió a buscar oportunidades.

A raíz de esto, acudió a una selección para una empresa de Vigo de reinserción social (de la Fundación Erguete Integración), eran quince personas para una plaza de peón forestal. “Yo no había cogido un fouciño en mi vida, pero salí victoriosa de la selección. Me hicieron un contrato de seis meses y ahora me hicieron una prórroga de tres“.

A la gente que esté buscando trabajo, sea del colectivo que sea, Conchi le dice “que no se rindan“.

Djibril Ka “Existe discriminación“

Reside en A Coruña desde hace dos años, aunque lleva tres y medio en España. Todavía no consiguió empleo, pero tiene tantas ganas y desprende tanto optimismo que también estaba invitado a participar en el II Encontro para contar su experiencia. Djibril, senegalés de 39 años, hizo muchos cursos para lograr el tan ansiado empleo. Hostelería, iniciación a la informática, TIC… todo lo que sea, ayudado por Teranga y Accem.

Su mayor problema es que está en situación irregular. Es la pescadilla que se muerde la cola, “para los papeles necesitas un trabajo, y para el trabajo es muy difícil que te contraten sin ellos“, afirma. Además, recientemente tuvo que ser operado por un problema renal.

Cuenta que tras un curso, a la hora de hacer las prácticas en una cafetería, cuando llegó “al ver que yo era africano” decidieron que no lo querían, por lo que Djibril asegura que todavía “se nota la discriminación“. Ahora parece que puede conseguir el permiso por un año debido a su enfermedad…, pero continúa en su empeño.

Gustavo, Manolo, Conchi y Djibril (Foto. Antonio Hernandez)