Quizá se acuerden. Hace 15 años y bajo el lema “De la explotación a la educación”, miles de personas, sobre todo niños, niñas y adolescentes, convocados por más de 2500 organizaciones humanitarias, recorrieron 103 países en la “Global March against child labour” (Marcha Global contra el trabajo infantil) reclamando que los estados ratificaran y reforzaran las convenciones y leyes existentes sobre trabajo infantil y educación.

En 1998, el estado de la protección de la infancia contra la explotación, la trata y la esclavitud era diferente de lo que vemos hoy en día. Se estimaba en unos 250 millones los niños y niñas entre los 5 y los 14 años, de 50 a 60 millones trabajando en circunstancias peligrosas. No existía una legislación internacional para hacer frente a la explotación ni una campaña colectiva para presionar por su eliminación.

La Marcha Global fue un éxito rotundo de organización e impacto mediático en todo el mundo. También en España, donde recorrió 21 ciudades (en Galicia: Vigo, Santiago, Lugo y A Coruña) antes de dirigirse a la Conferencia de la OIT en Ginebra. El trayecto español estaba organizado por Intermon Oxfam junto a ONG como Educación sin Fronteras, Fundación CEAR, Paz y Solidaridad-CCOO, Meniños, Setem, Solidaridad Internacional y Movimiento Scout Católico, junto a más de cien organizaciones e instituciones  y centros escolares.

Como voluntario de Intermon, tuve el honor de participar en la coordinación de la Marcha en Santiago y compartir la ambición y el trabajo conjunto que implicó en toda Galicia a muchas personas voluntarias de todo tipo de organizaciones y creencias. A una de ellas, Ramón Ferreño, coordinador de la marcha en Galicia, le debo la información y fotos de este post.

Las lecciones que aprendí de esta experiencia fueron muchas, ya les he hablado de algunas: lo que importa es la causa y no las marcas, el modelo de voluntariado que defiendo, la obligación de trabajar en red compartiendo conocimientos y esfuerzo… Y en unos días, cuando me vuelva a poner insolente y viendo las fotos, pueden intuir lo que opinaré sobre las presuntas dificultades para que las causas de la pobreza y las ONG puedan salir en medios de comunicación. “La primera página es una opción“, este es el listón que me marco y que exijo.  ¡Y no había redes sociales!

¿Pero se consiguió algo en la lucha contra el trabajo infantil?

En palabras de Kailash Satyarthi, presidente de la Marcha Global, parece ser que si: “Ha habido un progreso notable en la lucha contra el trabajo infantil en los últimos 15 años. Las nuevas leyes, políticas y programas se han puesto en marcha con un alto nivel de participación de la sociedad, el Estado y las empresas. Pero, esto no es suficiente. Marcha Mundial se ha comprometido a hacer historia el trabajo infantil”

Uno de los resultados más importantes de todos estos esfuerzos fue la aprobación en 1999, por unanimidad de los 174 miembros de la OIT, del Convenio sobre la prohibición de las peores formas de trabajo infantil y la acción inmediata para su eliminación. También se ha avanzado en la comprensión de que el trabajo infantil es uno de los principales obstáculos para el logro de la Educación primaria universal, así como con el reconocimiento del trabajo infantil doméstico como una forma invisible de la esclavitud al aprobar la OIT en 2011 la OIT el Convenio 189 sobre “Trabajo decente para los trabajadores domésticos”.

En 1998, el trabajo infantil en la agricultura, a pesar de afectar al 90% de niños y niñas trabajadores, era visto como una actividad tradicional e invisible que se consideraba como una ayuda a la agricultura familiar. Hoy el trabajo peligroso de 129 millones de niños en la agricultura está siendo reconocido y empezando a recibir atención.

¿Lo celebramos?

Entiéndase bien. Sería hasta obsceno pretender hacer un relato triunfalista de que ya no existe la explotación laboral infantil gracias a la Marcha. Seguimos en el principio del camino para su erradicación.

El 16 de abril fue el Día internacional contra la esclavitud infantil el lema ’¡No a un Mundo de Esclavos y Parados!’, nos sigue recordando esta lacra y las etiquetas de Mango, Primark y El Corte Ingles encontradas en la fábrica derrumbada en Bangladesh donde ya han muerto más de 300 personas nos la acercan a las tiendas de al lado, como bien recuerdan desde la campaña Ropa Limpia.

La realidad del aumento del sufrimiento de muchos niños y niñas también la tenemos en España pero sabemos como luchar con lo que aprendimos en batallas en otros lugares del mundo. Compruébenlo con los artículos de personas que estuvieron conmigo en la Marcha y que siguen peleando: Chema Vera contándonos que son las mismas recetas pero iguales resultados y Marta Arias afirmando algo evidente: la pobreza infantil no es inevitable.

Así que les agradezco mucho que me ayuden a recordar esta experiencia y contarnos, repetirnos que se pueden conseguir avances trabajando juntos por una causa justa. Mi memoria es pésima, así que estoy deseando volver a leer y a escuchar a las personas que organizaron la Marcha Global, conocer la opinión de algunos de los miles de niños y niñas que gritaron un vigente “trabajo para los padres, escuela para los niños“.

Como en el grupo de Intermon Oxfam de Santiago siguen manteniendo el optimismo y el empuje de sus antepasados, se han animado enseguida para crear un evento en Facebook y un encuentro festivo en “el mundo real” el 11 de mayo, día del Comercio justo y el consumo responsable.

Allí nos veremos, la Marcha por un trabajo decente continúa.

@xosecuns

#trabajodecente

El 16 de abril es el Día Mundial de la Voz. Una buena ocasión para acordarse de la discriminación que sufren muchas personas que no pueden escucharla ni expresarse en su lengua.

El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla. Las demás lenguas españolas serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos. La riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de España es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección. Constitución Española. Artículo 3

Para 1.064.000 personas en España (84.900 en Galicia, datos INE 2008) este artículo de la Constitución es papel mojado. Como lo es para los más de 70 millones de personas sordas en todo el mundo según World Federation of the Deaf.

Es muy de agradecer el artículo que hoy escribe Iker Sertucha, el presidente de la Federación de Asociacións de Persoas Xordas de Galicia (FAXPG). Y lo es por lo provocador de su enfoque, relativizando debates y peleas sobre otras lenguas más o menos amenazadas. Si quieren aprender un poco más sobre la lengua de esta injustamente invisible y maltratada comunidad autónoma, no dejen de consultar la página del Centro de Normalización Lingüística de la Lengua de Signos Española (CNLSE)

Gracias, Iker

LA IMPORTANCIA DE LAS LENGUAS. LA LENGUA DE SIGNOS ESPAÑOLA

La Constitución Española de 1978 menciona el castellano como la lengua española oficial del Estado y reconoce como oficiales las demás lenguas españolas en sus respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos. Casi treinta años más tarde, el Gobierno de España aprueba la Ley 27/2007, por la que se reconocen las lenguas de signos españolas de las personas sordas, con discapacidad auditiva y sordociegas.

Una Ley cuya aplicación y desarrollo, seis años después de su aprobación, deja mucho que desear a nivel Estatal, Autonómico y Local. Es decir, ‘papel mojado’. Y no porque las entidades más representativas del movimiento asociativo de personas sordas (CNSE, Federaciones, Asociaciones y las propias personas sordas) no luchen cada día para que esta ley se aplique en cualquier ámbito de la vida diaria con el fin de lograr la plena participación en la sociedad en igualdad de condiciones y oportunidades que el resto de la ciudadanía, sino porque las administraciones públicas ven en su aplicación un coste económico en lugar de un beneficio social.

Si nos paramos un momento y reflexionamos, nos daremos cuenta de que es mayor el coste a desembolsar en medidas para evitar la exclusión social de un colectivo que el coste a invertir en acciones de inclusión social.

Propongamos una alternativa: Que para opositar sea requisito indispensable el dominio, acreditado, de la lengua de signos española. Esto significaría una comunicación directa entre la persona sorda y el funcionario, por lo que no haría falta la presencia de un intérprete. Conclusión: Ahorro económico para la administración pública simplemente cambiando un baremo de puntuación y más gente aprendería la lengua de signos española.

Antes de seguir debemos aclarar que la lengua de signos española está al mismo nivel o con el mismo status que una lengua oral. No es lenguaje de signos ni de señas, no es mímica ni pantomima, no es hablar con las manos. La lengua de signos tiene estructura, gramática y sintaxis propia. Se basa en parámetros y configuraciones, en aspectos visuales, en las manos y en las expresiones corporal y gestual…

Dicho esto la siguiente reflexión que me gustaría plantear es: ¿Quién o qué decide la importancia de una lengua? ¿El número de personas que la usan? ¿El ámbito laboral? ¿La Ley?

Desde edades tempranas, en la escuela o en el entorno familiar, inculcan la importancia de aprender idiomas, de dominar lenguas. ‘Tu futuro académico y laboral depende de los idiomas que aprendas. Aprender lenguas te abre puertas’. Eso es lo que enseñan, a convertirte en una persona de provecho con beneficio económico olvidando tu futuro social y cívico.

Cuando te incorporas a la escuela es cuando empieza la exclusión social. Hay que evitarla apostando por la sensibilización, por la eliminación de las barreras mentales y de las barreras de comunicación. Se debe apostar por la inclusión educativa y, más importante si cabe, por la inclusión en el diseño curricular. Desde pequeños la enseñanza debe incluir aprender lengua de signos española, braille y sistemas alternativos de comunicación; aprender cuáles son las características de una persona sorda, de una con autismo, etc. y las diferentes capacidades de unas y otras.

La finalidad de la educación inclusiva no debería ser integrar personas sino llegar a conocer las diferentes capacidades de unas y otras, formación, a través de la interacción entre ellas, participación.

Hablando de educación y de lenguas no podemos olvidarnos de los niños y niñas sordas que se comunican en lengua de signos española, su lengua natural. La lengua vehicular por la cual acceden a los contenidos curriculares, adquieren conocimientos y se desarrollan cognitivamente en niveles superiores a que si lo hiciesen a través de la lengua oral. El derecho al aprendizaje, al conocimiento y al uso de las lenguas de signos españolas viene reconocido en la Ley 27/2007 para las personas sordas, con discapacidad auditiva y sordociegas. Este derecho queda huérfano mientras no sea un deber para entes y profesionales del ámbito educativo.

¿De qué te sirve dominar varios idiomas si no sabes comunicarte con tu vecino/a sordo en una emergencia? ¿De qué le sirven a un médico todos sus años de formación si no sabe comunicarse con un/a paciente sordo/a? ¿De qué sirve que una persona sorda aprenda a hablar si cuando le hablen seguirá siendo sorda?

La importancia de las lenguas dependerá del punto de vista desde el que se mire. La importancia de la lengua de signos española solo tiene un punto de vista, la inclusión social.

El 19 de marzo es el Día Mundial del Trabajo Social.

Decía Luis Barreiro hace unas semanas que “el asistencialismo triunfante no requiere de técnicos ni de graduados: todos estos años de trabajo en la formación diseñando ciclos superiores de integración social o de animación sociocultural, grados en trabajo social o educación social, parecen inútiles”

¿Son inútiles trabajadoras y trabajadores sociales cuando se están desmantelando derechos y servicios?

Para responder a esta pregunta es un honor ceder mi blog a cinco alumnas de la Escola Universitaria de Traballo Social de Santiago de Compostela: Noelia Pereira,  Patricia Balado, Ariadna Lopez,  Aida Souto y Estefanía Dapena. Ellas y yo tenemos la suerte de aprender con la profesionalidad y el compromiso de su profesora Lorena Añon.

Gracias a todas

 ¿Y no será que en este mundo hay cada vez más gente y menos personas?

Creo que con esta pregunta de la tan querida Mafalda, se refleja muy bien la realidad. Parece ser, que en los buenos momentos prima el individualismo, la gente actúa como si fueran robots, es más independiente y no se fija en los pequeños detalles. En cambio, en los malos momentos, siempre se piensa en los demás, en la familia, en las amistades, en los conocidos/as…

Aquí, en los malos, es donde aparecemos los y las trabajadoras sociales. Y digo aparecemos, porque antes, en los buenos, éramos invisibles. En los malos, estamos llenos y llenas de demandas: ayudas económicas, de dependencia, cursos de formación, búsqueda de empleo, ayuda de alimentos, acogida, entre otros tantos servicios, ya que estamos en todos los ámbitos, con todo tipo de población y con todo tipo de problemáticas. Y más ahora, en la tan sonada y chirriante palabra de crisis, que conlleva una serie de palabras más, como corrupción, desahucios, pobreza, paro, migraciones… Sí, es un panorama desolador, pero a todo lo malo hay que sacarle lo positivo, ya que el vaso siempre está medio lleno, ¿no?

Lo bueno es, que, como dije en líneas más arriba, es en los malos momentos cuando nos acordamos unos de los otros y se fomentan las relaciones sociales, bien sea con agrupaciones reivindicativas cono el 15M, grupos de vecinos/as, o grupos de personas con ideas alternativas a llevar a cabo como la realización de mercados de trueque o bancos del tiempo.

Aquí, otra vez, estamos nosotros/as fomentando estas ideas y el desarrollo comunitario. Es decir, potenciar actividades para el mejor desenvolvimiento de una comunidad con el fin de alcanzar un bienestar para todos y todas. Porque somos una comunidad y no seres solitarios, egoístas, sin relaciones sociales.

Se están haciendo recortes, tijeretazos, la austeridad hace mella en lo primordial: la salud, la educación y los servicios sociales. Pero, creo que es ahora, más que nunca, cuando las personas que están realmente sensibilizadas e involucradas con la sociedad, que elijan ser trabajadores/as sociales para poder realizar más cambios en positivo, para, por lo menos, motivar a las personas para que no se conviertan en gente. Para fomentar los valores de todo ser humano, como la libertad, dignidad, el respeto y la igualdad entre todos y todas

Noelia Pereira Rodríguez

¿Por qué estudiar Trabajo Social y no rendirse?

Existe una sociedad en la que todos somos iguales, en la que no existe discriminación por cuestiones de sexo, edad, procedencia, color de piel…

Existe una sociedad en la que da igual que seas musulmán o católico o que no tengas ninguna religión, porque el respeto es lo primero. Una sociedad en la que todos y cada uno de nosotros tengamos los mismos derechos sin importar la edad que tengas. Esa sociedad está en la mente de todos y todas las estudiantes de Trabajo Social. Estamos aquí para crear un mundo mejor en el que la gente entienda que son los que tienen las riendas de su vida, y que necesitar ayuda, no es malo, que como se dice en Galicia: “nunca choveu que non escampara”.

Estamos aquí para ayudar a la ciudadanía, para acompañar en el camino a las personas que necesiten una mano para levantarse y seguir luchando, y conseguir que la próxima vez puedan hacerlo solos. Se trata de empoderar a las personas.

Los trabajadores y trabajadoras sociales, en ámbitos tan distintos como la sanidad, justicia, educación, migraciones, diversidad funcional, dependencia, servicios sociales, etc., potencian las capacidades de las personas para enfrentarse con mayor éxito a las dificultades que se le presenten.

Será un trabajo en el que se trate con casos realmente duros, pero los infinitos ejemplos de personas que consiguen salir adelante con nuestra ayuda, son una buena razón para no rendirse. Personas mayores que con una pensión mínima consiguen sacar adelante a su familia, padres, madres, que hacen malabarismos para garantizar la cobertura de necesidades básicas de la unidad familiar, personas que consiguen salir de las adicciones, etc.

¡Por todas estas personas no nos rendimos!

Unas veces las personas solo necesitan sentirse comprendidas, que se les facilite información, que se les escuche; otras, es necesario que el o la profesional del trabajo social y la persona usuaria luchen por recursos o prestaciones tan necesarias, como escasas.

¿Por qué elegimos el camino difícil y no nos rendimos?

Porque para que una utopía se cumpla, antes hay que luchar por ella. Porque si no se rindieron antes, no lo vamos a hacer nosotras ahora. Porque creemos en un mundo de igualdad y derechos. Porque a la juventud se nos recrimina muchas veces no tener interés por cambiar las cosas, elegir el Trabajo Social como profesión es uno de los mejores ejemplos para demostrar lo contrario. Por avanzar, por un futuro mejor… ¡No nos rendimos!

Patricia Balado Rosales

Ariadna Lopez

Aida Souto Iglesias

Estefania Dapena González

Hoy, 30 de enero, es el Día Escolar por la Paz. Conviene recordar este día, especialmente cuando en cada vez más foros se defiende la violencia tanto para imponer el desmantelamiento sistemático de las políticas de lucha contra la pobreza y la exclusión social, como para luchar contra el mismo.

Para ilusionarnos hoy, nadie mejor que un maestro como Manuel Dios, presidente del Seminario Galego de Educación para a Paz y director de la Fundación Cultura de Paz en Galicia.

Grazas, Manuel

 Los ángeles que llevamos dentro

Steven Pinker, director del Centro de Neurociencia Cognitiva en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, acaba de publicar un magnífico libro (Editorial Paidós) con el mismo título de este artículo y con un subtítulo en el que adelanta su principal tesis: “el declive de la violencia y sus implicaciones”.

Este libro, muy exhaustivo y mejor documentado, comienza afirmando que aunque la mayoría de la gente no lo crea,  la violencia desciende históricamente y que quizás vivamos en la época más pacífica de la existencia de nuestra especie.

No sin dificultades, claro, pues no podemos conseguir el nivel cero. Sin embargo, Pinker documenta que desde los enfrentamientos bélicos hasta las palizas a niños y  mujeres, hemos realizado un largo recorrido en la buena dirección y que afecta a todos los aspectos de nuestras vidas, muy distintas a cuando teníamos que estar preocupados por si seriamos víctimas de un rapto, una violación o una muerte violenta.

Cierto que son muchas las personas que siguen viendo el mundo como una pesadilla terrible de crímenes, terrorismo, genocidio y guerra. Sin embargo, con perspectiva histórica, debemos comprender que vivimos en un período con niveles inauditos de coexistencia pacífica.

Desde luego que, por muy pequeña que sea el porcentaje de muertes violentas, en números absolutos siempre habrá las suficientes como para llenar el telediario de la noche, de forma que la percepción subjetiva de la gente respecto de la violencia no se corresponderá con sus proporciones reales. En cualquier caso, la reducción de las violencias en la familia, el barrio, entre tribus y facciones armadas, o entre países y estados, en opinión del autor canadiense, visto con perspectiva histórica, ha disminuido drásticamente.

Son las propias facultades humanas, nuestras capacidades, los ángeles que llevamos dentro, las que nos predisponen para la cooperación y la paz.

Pinker habla de seis grandes tendencias, cinco demonios interiores, cuatro ángeles y cinco fuerzas históricas.

Las seis tendencias analizan la evolución histórica de la Humanidad:

• Una primera, llamada proceso de pacificación, que iría desde la anarquía, la caza, la recolección y las sociedades hortícolas hasta las primeras civilizaciones agrícolas, ciudades y gobiernos con un descenso hasta la quinta parte de los índices de muertes violentas.
• Una segunda, llamada proceso de civilización, desde el final de la Edad Media hasta la Ilustración, con una reducción de entre diez y quince veces los índices de homicidios.
• La revolución humanitaria, entre la Razón y los siglos XVII e XVIII, cuando aparecen los primeros movimientos organizados para abolir formas de violencia toleradas como el despotismo, la esclavitud, los duelos, la tortura judicial, las matanzas supersticiosas… y los primeros indicios de pacifismo sistemático.
• La larga paz, a finales de la Segunda Guerra Mundial, con avances sin precedentes históricos.
• La quinta, desde finales de la Guerra Fría en 1989, los conflictos habrían disminuído significativamente, guerras civiles, genocidios, represión autocrática, atentados terroristas…
• Y finalmente la época actual, las revoluciones por los derechos, en la que los avances en los derechos civiles, de las mujeres, infancia, gays y derechos de los animales son muy evidentes.

Los cinco demonios interiores serían la violencia depredadora o instrumental, el dominio, la venganza, el sadismo y la ideología como utopía justificadora de la violencia ilimitada para conseguir un bien también ilimitado.

Los cuatro ángeles serían la empatía, el autocontrol, el sentido moral y la razón.

Por último, las cinco fuerzas históricas tendrían que ver con el Leviatán, el estado y el sistema jurídico que monopoliza el uso legítimo de la fuerza; el comercio, como un juego de suma positiva en el que todo el mundo puede ganar; la feminización progresiva de las culturas que respetan cada vez más, los intereses, valores y derechos de las mujeres; el cosmopolitismo, la alfabetización progresiva, la mobilidad y los medios de comunicación de masas; y, por último, una redoblada aplicación del conocimiento y la racionalidad a los asuntos humanos, lo que Pinker llama, la escalera mecánica de la razón.

Hagamos las paces, rechacemos las violencias, valoremos lo que hemos conseguido con tanto esfuerzo y sufrimiento, y comprendamos que lo que hoy tenemos existe, entre otras razones, porque muchas personas de bien, de generaciones pasadas, horrorizados por la violencia de su época, se esforzaron por reducirla, de la misma forma que nosotros debemos esforzarnos por reducir las violencias que persisten en la actualidad. Porque reconocer que las violencias disminuyen ratifica, sin ninguna duda, que los esfuerzos por erradicarlas merecen la pena.

Manuel Dios Diz

O 30 de xaneiro será o Día Escolar pola Paz. Cando en cada vez máis foros se defende a violencia como solución para a inxustiza actual, convén lembrar especialmente este día, e mellor se o facemos dun xeito optimista.

Para ilusionarnos hoxe, ninguén mellor que un mestre como Manuel Dios, presidente do Seminario Galego de Educación para a Paz e director da Fundación Cultura de Paz en Galicia.

Grazas, Manuel

Os anxos que levamos dentro

Steven Pinker, profesor canadense e director do Centro de Neurociencia Cognitiva no Instituto de Tecnoloxía de Massachusetts, ven de publicar un magnífico libro (Editorial Paidós) co mesmo título deste artigo, cun subtítulo no que adianta a súa principal tese, “o declive da violencia e as súas implicacións”, que eu comparto.

A citada publicación, moi exhaustiva e mellor documentada, empeza por sinalar que aínda que a maioría da xente non o crea, a violencia ven descendendo historicamente e que quizais vivamos na época máis pacífica da existencia da nosa especie.

Non sen dificultades, claro, pois non somos quen de acadar o grao cero. Sen embargo, Pinker documenta que, desde os enfrontamentos bélicos ate as malleiras ós cativos e ás mulleres, temos realizado un longo percorrido na boa dirección e que afecta a todos os aspectos das nosas vidas, á nosa propia existencia diaria, dado que é moi distinta a cando tiñamos que estar preocupados por si seriamos vítimas dun rapto, dunha violación ou da morte violenta.

Certo que son moitas as persoas que seguen a ver o mundo como un terrible pesadelo de crimes, terrorismo, xenocidio e guerra. Sen embargo, con perspectiva histórica, debemos comprender que vivimos, certamente, con dificultades, nun período con niveis inauditos de coexistencia pacífica.

Desde logo que, por moi pequena que sexa a porcentaxe de mortes violentas, afirma Pinker, en números absolutos sempre haberá as suficientes como para encher o telexornal da noite, de tal maneira que a percepción subxectiva da xente respecto da violencia non terá correspondencia coas proporcións reais da mesma. En calquera caso, a redución das violencias nos distintos ámbitos, na familia, o barrio, entre tribos e faccións armadas, ou entre países e estados, en opinión do autor canadense, visto con perspectiva histórica, ten diminuído drasticamente. Son as propias facultades humanas, as nosas capacidades, os anxos que levamos dentro, as que nos predispoñen para a cooperación e a paz.

Pinker fala de seis grandes tendencias, cinco demos interiores, catro anxos e cinco forzas históricas.

As seis tendencias analizan a evolución histórica da Humanidade:

• Unha primeira, chamada proceso de pacificación, que iría desde a anarquía, a caza, a recolección e as sociedades hortícolas ate as primeiras civilizacións agrícolas, cidades e gobernos cun descenso ate a quinta parte dos índices de mortes violentas.
• Unha segunda, chamada, proceso de civilización, abranguería desde o final da Idade Media ate a Ilustración, cunha redución de entre dez e quince veces os índices de homicidios.
• A terceira, entre a Razón e os séculos XVII e XVIII, época na que aparecen os primeiros movementos organizados para abolir formas de violencia toleradas como o despotismo, a escravitude, os duelos, a tortura xudicial, as matanzas supersticiosas… e os primeiros indicios de pacifismo sistemático. A esta etapa a chama revolución humanitaria.
• A cuarta, a finais da Segunda Guerra Mundial, con avances sen precedentes históricos, chámalle a longa paz.
• A quinta, desde finais da Guerra Fría en 1989, os conflitos terían diminuído significativamente, guerras civís, xenocidios, represión autocrática, atentados terroristas…
• E finalmente, a época actual, na que os avances nos dereitos civís, das mulleres, dereitos dos nenos, gays e dereitos dos animais son moi evidentes e que Pinker denomina, as revolucións polos dereitos.

Os cinco demos interiores serían a violencia depredadora ou instrumental, o dominio, a vinganza, o sadismo e a ideoloxía como utopía xustificadora da violencia ilimitada para acadar un ben tamén ilimitado.

Os catro mellores anxos serían a empatía, o autocontrol, o sentido moral e a razón.

Por último, as cinco forzas históricas terían que ver co Leviatán, o estado e o sistema xurídico que monopoliza o uso lexítimo da forza; o comercio, como un xogo de suma positiva no que todo o mundo pode gaña; a feminización progresiva das culturas que respectan, cada vez máis, os intereses, os valores e os dereitos das mulleres; o cosmopolitismo, a alfabetización progresiva, a mobilidade e os medios de comunicación de masas; e, por último, unha redobrada aplicación do coñecemento e a racionalidade ós asuntos humanos, o que Pinker chama, a escaleira mecánica da razón.

Fagamos as paces, rexeitemos as violencias, valoremos o que temos acadado con tanto esforzo e sufrimento, e comprendamos que o que hoxe temos, existe, entre outras razóns, porque moitas persoas de ben, de xeracións pasadas, quedaron horrorizados pola violencia da súa época, e se esforzaron por reducila, da mesma maneira que nós temos que esforzarnos por reducir as violencias que persisten na actualidade, porque, recoñecer que as violencias diminúen ratifica que eses esforzos por erradicalas, merecen a pena, sen nengún xénero de dúbidas.

Manuel Dios Diz

Este va a ser un post “telonero“.  En unos días,  Alberto Estévez, miembro del Secretariado Internacional de Amnistía Internacional, y uno de los mayores expertos en tráfico de armas, nos contará como se está cociendo el Tratado Internacional contra el Comercio irresponsable de Armas y lo que podemos hacer para asegurar su éxito.

El 10 de diciembre será el Día Internacional de los Derechos Humanos, un día de luto y esperanza, como el año pasado nos explicaba Daniel Zapico desde México.

No son buenos tiempos para los derechos humanos. El año pasado hablábamos de vencer a la violencia y este año por desgracia debemos seguir haciéndolo cuando en nuestro país crecen de forma preocupante las llamadas y amenazas en sentido contrario.

Pueden escuchar a Emmanuel Jal, ahora un cantante de hip hop en Inglaterra, pero que en su infancia en Sudán fue secuestrado y convertido en un niño soldado.

Cada minuto muere una persona como consecuencia de la violencia armada, y miles de personas más sufren heridas y abusos cada día.

Desde 1989, 131 conflictos armados han causado la muerte de, al menos, 250.000 personas cada año.

Y cientos de miles más son desplazadas, heridas, lisiadas o pierden sus medios de vida. Extremadamente preocupante es el uso de forma activa por parte de fuerzas gubernamentales o grupos armados no estatales de niños y niñas soldados en países en conflicto.

Un gran número de mujeres y niñas sufre la violencia armada, directa e indirectamente. Las mujeres corren el riesgo concreto de padecer determinados crímenes debido a su género, como la violencia en el ámbito familiar y la violación.

El mercado armamentístico mueve 640 millones de armas y dos balas al año por cada habitante del planeta. En más del 60% de las violaciones de derechos humanos en la última década, se utilizaron armas pequeñas y ligeras.

La globalización de este comercio hace que lleguen componentes de todas las partes del mundo y que frecuentemente sean producidos y montados en diferentes países con un bajo nivel de control sobre los mismos. Por ello, aunque existen algunas leyes a escala regional y nacional que son importantes, las lagunas y vacíos de los controles permiten que pistolas, balas, tanques, misiles y cohetes terminen en zonas de conflicto y en manos de quienes cometen crímenes de guerra y graves violaciones de derechos humanos.

Y sin embargo no existe una normativa internacional que regule este comercio. En este momento, y tras una gran presión desde la sociedad civil (es decir, de personas como usted o como yo) la Asamblea General de las Naciones Unidas pretende aprobar un Tratado Internacional sobre el Comercio de Armas.

No se habla de un tratado de prohibición de armas, sino en el que se garantice que los Estados controlen rigurosamente la exportación, importación y transferencia internacional de todo tipo de armas de uso militar, policial y de seguridad, incluyendo equipos, munición y formación. Esto es esencial para asegurar que se respeta la Regla de Oro que prohíbe las transferencias de armas cuando existe riesgo sustancial de que vayan a ser utilizadas para cometer violaciones graves de los derechos humanos. También debe regular la concesión de licencias, la transparencia y la presentación de informes anuales completos. Debe tener un mecanismo efectivo para vigilar su cumplimiento, prever sanciones penales y administrativas y garantizar la rendición de cuentas.

¿Les parece una tarea imposible?, ¿utópica? ¿lejana?

Pues todo lo contrario, las campañas de lucha contra el tráfico ilegal de armas son un ejemplo de trabajo en red desde distintas entidades y desde hace muchos años, de éxitos (como el tratado contra las minas anti-persona , de miles de vidas que se han salvado gracias a un trabajo de investigación riguroso y constante que permite una denuncia con garantías de éxito.

Uno de estos investigadores y activistas es Alberto Estévez. No se lo pierdan en un esperanzado Dia Internacional de los Derechos Humanos.

Y si no se quieren estar quietos, les propongo dos actuaciones para este fin de semana:

Presionen al gobierno egipcio (de nuevo estos días en los informativos) para que apoye el Tratado contra el Comercio de armas y no vuelva a disparar contra su población perdigones, balas de goma y fuego real.

Si son profesores y quieren trabajar este tema en sus clases, tienen esta recomendable Guía Didáctica:  “Por un tratado a prueba de balas” 

Por cierto ¿conocen la Red de Escuelas por los Derechos Humanos? 

El 20 de diciembre es el Día Universal de los Derechos de la Infancia.  Desde siempre en el mundo los niños y niñas son las principales víctimas de los errores de los adultos, de su negativa a acabar con la pobreza, la exclusión y la violencia. Ahora lo empezamos a ver su gravedad en España donde según Eurostat, 2.267.000 niños y niñas viven por debajo del umbral de la pobreza, o en Galicia donde 82.100 (casi una quinta parte de la población total) viven en un hogar pobre.

Si quieren saber algo más de los derechos de la infancia y sobre la Convención de Naciones Unidas que los regula, pueden consultar la web de la Plataforma por la Infancia y sus distintas versiones para niños y niñas según su edad.  El Informe Mundial de la Infancia o el muy recomendable sobre La infancia en España 2012-2013: El impacto de la crisis en los niños, ambos de Unicef España. Y si quieren motivarse un poco, les recomiendo tanto el blog de una reconocida experta y amiga, Pepa Horno, como el vídeo que les dejo al final, The Girl Effect (el “Efecto chica”, no se olviden de activar los subtítulos en el video)

Hoy es importante hablar del artículo 19 de la convención, el que dice que ningún padre o adulto tiene derecho al maltrato. Para hablarles de este tema y especialmente  del impacto de la violencia de género sobre niños, niñas y adolescentes, y de como afrontarla, les dejo con la opinión de la Fundación MENIÑOS, una entidad reconocida por su trabajo en el ámbito de la infancia y la adolescencia, garantizando su derecho a vivir en familia.

Gracias Meniños.

IMPACTO DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO SOBRE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES. Un problema mundialmente compartido

La violencia de género es considerada actualmente por la Organización Mundial de la Salud como uno de los mayores problemas internacionales de salud pública. Algunas investigaciones sugieren que 1 de cada 4 mujeres son maltratadas en algún momento de su vida y se calcula que anualmente, en el mundo, entre 100 y 200 millones de niños y niñas presencian violencia entre sus progenitores/cuidadores de manera frecuente, destacando que no parecen existir diferencias significativas en cuanto al impacto psicológico entre las personas que son expuestas a violencia doméstica y las que son objeto directo del maltrato.

En los últimos años estas escandalosas cifras han vuelto la mirada de organismos y gobiernos hacia el problema, lo que ha impulsado el desarrollo legislativo y la aparición de medidas de protección integral y dispositivos de atención psicosocial a las víctimas. Sin embargo hasta ahora el acento se ha puesto en las víctimas mayores de edad, la mujer víctima de violencia de género, incorporando a sus hijos e hijas como objetos de protección y no como titulares de derechos, desde una perspectiva de derechos de la infancia.

Es fundamental romper con la creencia de que la violencia de género es un problema que afecta solamente a la pareja. No es un hecho relativo exclusivamente a la pareja, sino a la familia. Los niños y niñas en esas familias son víctimas directas que han de ser tratados como tales proporcionándoles la intervención adecuada a sus necesidades. No podemos dar por hecho que serán cubiertas dando cobertura a las de sus madres. La vulnerabilidad de los niños y niñas en estas situaciones es superior a la de cualquier persona adulta.

Un proyecto de colaboración transnacional: GUIA DE INTERVENCIÓN

Este proyecto surge de la alianza entre diferentes entidades de Galicia y Portugal; Fundación Meniños, la Unidad de Investigación en Intervención y Cuidado Familiar de la Universidade de A Coruña (UDC) y la Dirección Regional de Seguridad Social y Centro de Terapia Familiar e Intervención Sistémica del Gobierno de Azores.

Nuestro compromiso compartido de atención a las necesidades emergentes en infancia y adolescencia y la experiencia en cada uno de nuestros territorios nos ha llevado a aunar esfuerzos para la elaboración de esta herramienta de trabajo, que orienta la intervención técnica con niños y niñas víctimas de violencia de género.

Durante 10 meses hemos compartido investigación y puesta en práctica para conseguir una herramienta eficaz que reduzca el impacto de la violencia de género y el resultado se ha materializado en una Guía de Intervención, que se ha presentado recientemente.  Se trata de una guía teórica y práctica, que se compone de dos secciones:

• Una sección dedicada a informar, sensibilizar y concienciar a profesionales y público en general acerca del impacto que la violencia de género tiene en los niños, niñas y adolescentes, y de la necesidad de actuaciones específicas que los consideren como víctimas directas en sí mismas.
• Una sección dedicada a informar y orientar de manera especializada a los profesionales que trabajan en dispositivos de atención a víctimas de violencia de género.

El programa de intervención diseñado es una propuesta orientativa que guía al profesional en las estrategias, técnicas e instrumentos que pueden utilizar en su práctica, a modo de propuesta que permite su adaptación en función de la situación, contexto y familia en particular.

La guía puede descargarse gratuitamente a través de la web institucional de Meniños: www.meninos.org

El sacerdote jesuita Fernando Cardenal es el director de  Fe y Alegría en Nicaragua. En mis años de trabajo en cooperación al desarrollo desde la Xunta de Galicia tuve la suerte de conocer y admirar el trabajo de esta organización por una educación de calidad en este país y en muchos países de América Latina.  Saber que estoy invirtiendo bien mi dinero bastaría para explicarles por que soy socio desde hace años de Entreculturas, la organización que defiende sus valores en España.

No creo que olvide nunca una comida con el en Managua hace años. Además de admirar ese arte tan jesuítico de la coherencia entre su principio de defensa de los que menos tienen con la relación con los más poderosos, me emociona todavía recordar a una persona que seguía defendiendo convencido la ilusión y la esperanza por los jóvenes para luchar por la justicia. A pesar de la infinita tristeza y enfermedad que le causaba ver la iniquidad y corrupción de muchas de las personas con las que había defendido derechos durante gran parte de su vida.

Me acuerdo mucho de esa comida en este tiempo en el que de forma premeditada en España se están desmantelando politicas sociales que ha llevado décadas conseguir. Cuando conscientemente se convierte a las víctimas en culpables o cuando el ensañarse cobardemente con los más débiles parece que es la única vía de salida para la crisis. Pero sobre todo me acuerdo cuando veo desánimo, cuando parece que no hay otro camino, que ya no podemos tener esperanza ante tanto desastre, cuando leo cada vez más llamadas a la violencia.

Le he pedido que nos cuente sus razones para la esperanza. Las necesitamos

Gracias. Muchas gracias

 MI ESPERANZA EN EL FUTURO

Cuando presentaba hace tres años el libro de mis Memorias en varias ciudades españolas me preguntaron en Granada: “Cómo puede usted seguir siendo un hombre de esperanza después de las desilusiones políticas que ha tenido en los últimos años”.

Le contesté que mi esperanza no estaba puesta en teorías sino en algo muy concreto, en mi experiencia de años trabajando con jóvenes “Mi esperanza es que los jóvenes vuelvan a las calles a hacer historia”

Yo se por experiencia de lo que es capaz un joven. A mí no me cuentan cuentos. Yo estuve con ellos.

Estuve con ellos cuando en la década de los 70 fundamos el Movimiento Cristiano Revolucionario en la Educación Superior de Nicaragua y nos enfrentamos a la criminal tiranía somocista. Nos queda de herencia la sangre de 14 mártires. El compromiso que vi en los jóvenes esos años con la causa de los pobres, con el derrocamiento de la dictadura, con la construcción de una nueva sociedad más justa y solidaria, a favor de los más pobres, fue maravilloso, en muchas ocasiones heroico.

En los primeros días después del triunfo de la Revolución Sandinista me encargaron que organizara una campaña nacional de alfabetización para todo el país, donde bastante más de la mitad de la población era analfabeta. 60.000 jóvenes de secundaria y universidad se ofrecieron voluntarios para ir 5 meses a las selvas y montañas de todo Nicaragua, viviendo en las casas de los pequeños y pobres campesinos para enseñarles a leer y escribir a todos y todas. La capacidad de amor y entrega a la tarea fue inmensa, admirable, y en muchos casos heroica.

Los Contra-Revolucionarios asesinaron al inicio a Marta Lorena Vargas, una jovencita alfabetizadora de Managua que enseñaba cerca de la frontera con Honduras. Crimen con mensaje, “Todos y todas deberían regresar a sus casas o les matarían. Lo habían dicho desde el inicio, pero no lo creyeron. Era en serio”.

Nadie se movió en las montañas.

Ellos no querían que la Revolución Sandinista realizara algo tan bello y hermoso, por eso querían que fracasa la Jornada Nacional de Alfabetización. Después del crimen con Marta Lorena, la Contra-Revolución asesinó a un alfabetizador, con el mismo mensaje. Nadie se movió de sus puestos. Entonces mataron a otra, luego a otro y así hasta 7. Pero no se movió nadie de las montañas. Los asesinos comprendieron que no podían doblegar a aquellos jóvenes, y ya no siguieron matando a ningún alfabetizador. Y todo terminó con un gran éxito, en gran parte por el maravilloso trabajo de los jóvenes. Cuando recibimos el premio de La UNESCO en París, nos dijeron que en ningún país del mundo antes se había bajado tanto el índice del analfabetismo en 5 meses como en Nicaragua.

Terminada esta epopeya de los jóvenes, pasé a trabajar 5 años con la Juventud Sandinista, los jóvenes de la Revolución. Yo me sentía en el paraíso rodeado de tanta entrega, de tanto compromiso por transformar la sociedad, de tanto amor a los excluidos de siempre de nuestras sociedades, siempre en ambiente de sacrificio y generosidad. Allí también un gran número ofrendó sus maravillosas vidas defendiendo la Revolución de los ataques de la Contra Revolución apoyada y financiada por el gobierno norteamericano. El ambiente diario era de una gran entrega a la causa de construir una sociedad más justa y equitativa. Miles iban en las vacaciones de fin de año voluntarios a cortar café a las fincas estatales para conseguir divisas para las obras sociales del gobierno. Allí también hubo mártires. La lista de tareas de aquellos días es muy grande: jornadas de vacunación del Ministerio de Salud, apoyo a los damnificados del Huracán “Juana” y del Huracán “Micht”, traslado de los Miskitos que vivían en las riberas continuamente inundada del río Coco, frontera con Honduras, hacia lugares más seguros y construcción allí de nuevas casa para ellos.

Aquí en Nicaragua las cosas han cambiado mucho desde 1990 y la juventud ha pasado por una etapa de desilusión y apatía, comprensible por la corrupción de algunos altos dirigentes de la Revolución Sandinista. Más dura la desilusión cuando tantos de de sus compañeros y compañeras dieron sus vidas defendiendo la Revolución.

Pero las cosas han comenzado a cambiar entre los jóvenes de Nicaragua. Hay signos muy positivos que dan fuerza a mis palabras en Granada.

De todas manera, mi actitud en estos años de apatía de la juventud ha sido seguir esperando. Me siento muy identificado con la afirmación de ese maravilloso obispo de origen catalán, Pedro Casaldáliga, quien desde las selvas del río Araguaia en Brasil y ante la debacle de la Revolución Sandinista afirmó: “Somos soldados derrotados de una causa invencible”.

¿Quién más derrotado que yo?, con tantos años de militancia, desde los tiempos de la lucha contra la criminal tiranía de Somoza, exponiendo tantas veces mi vida.

Derrotado sí, pero nuestra causa es invencible, porque es la causa de la justicia, la causa del amor, y por lo mismo, es la causa del Jesús en que yo creo, el gran amigo de los pobres y excluidos de su tiempo.

Quiero terminar con las últimas líneas del magnífico libro de mi amigo mexicano Carlos Núñez, La Revolución Ética: “Recuperar el derecho a soñar y a construir lo soñado, elementos sustantivos en la impostergable revolución ética que el mundo requiere para poder afirmar una vez más que : “A NOSOTROS NO SE NOS HA MUERTO LA ESPERANZA”.

Fernando Cardenal, S.J.

Septiembre 2012

Si hace unos días hablaba de literatura, hoy toca cine. Mientras no vuelvo a tener la ocasión de organizar la exitosa Cineafrica, me gustaría compartir con ustedes alguna recomendación.

Hace unos meses, cuando les decía que si no se juega no se puede perder, ya citaba el impresionante trabajo de Manuel González por mejorar ¡y como! sus clases de historia en el IES Concepción Arenal de Ferrol, creando con paciencia el canal de Youtube Cliphistoria, con más de 1000 fragmentos de películas.

Desde Igaxes3, una entidad referente (como se llama uno de sus programas más exitosos) en el trabajo con menores, me han descubierto varias joyas.

La primera es un regalo para motivar a muchos maltratados educadores y educadoras que ahora empiezan un nuevo curso, un video en el que un profesor nos cuenta con películas que todavía tiene sentido entregarse a la educación.

La segunda es la web “El cine, el mundo y los derechos humanos“. Un portal desarrollado desde el Instituto Promoción Estudios Sociales (IPES Navarra) en el que intenta enseñar cómo el cine nos ofrece una ventana que emociona, divierte, hace pensar …y nos facilita comprender el mundo desde el compromiso con los Derechos Humanos. Nos propone, sobre todo al profesorado de primaria y secundaria, un viaje por materiales didácticos; experiencias; técnica; historias y contenidos de las películas; noticias; actividades diversas, recursos a los que podemos enlazar…

Y si andan ociosos, por fin parece que va a estrenarse “Hasta la vista“, la ganadora de la Espiga de Oro en la pasada SEMINCI en la que el cine y el compromiso tuvieron una gran presencia, con películas recomendables que aún pueden ver en los cines como Profesor Lazhar o Las nieves del Kilimanjaro. En Hasta la vista nos cuentan en tono de comedia el viaje a España de tres veinteañeros belgas con la excusa de hacer una ruta enológica pero con la esperanza de perder su virginidad. Nada los detendrá, ni siquiera sus respectivas y presuntas discapacidades.

En el cine tienen “Café de Flore”, película francesa del reputado director Jean-Marc Vallée en la que Vanessa Paradis interpreta a la madre de Laurent, un niño con síndrome de Down, en el París de los 60. Y en noviembre se estrenará la esperada y premiada “Colegas”,  del brasileño Marcelo Galvão. La cinta cuenta la historia de tres jóvenes con síndrome de Down que, inspirados por la película “Thelma y Louise”, escapan de su instituto para experimentar sus propias vivencias y alcanzar sus sueños, como ver el mar, casarse, o volar.

La tercera es que hoy se estrena  “Solo es el principio“, una película documental sobre clases de filosofía para niños y niñas y preguntas del tipo:  “Los pobres, ¿cómo hacen para ser pobres?”

Nos vemos en el cine y ya me contarán. Aquí o, si tienen Facebook, en la página No nos pidan calma. Es suya

A la de vuelta de mis casi olvidadas vacaciones me he llevado la alegría de encontrarme con varios regalos de historias positivas de personas que no se rinden y que espero irles contando en los próximos días.

Hoy va de literatura, y la recomendación se la debo a mi admirada Marta Arias (aún no ha escrito en este blog sobre derechos e infancia,  pero lo hará). Gracias a Marta he conocido a su amiga Pilar Porras y a Discalibros, un muy recomendable “blog de libros en los que la discapacidad de alguna manera es la protagonista”

Pilar es una destacada documentalista especializada en discapacidad.  Está desempleada desde hace unos meses y al menos hasta que alguna entidad o institución no tenga el acierto de contratarla.  Desde luego parada no está. Con esfuerzo, mucha ilusión y sin cobrar ni un euro creó en marzo de 2012 este completo blog con el que busca fomentar la sensibilización hacia el mundo de la discapacidad, a la vez que fomentar la lectura.

Discalibros pretende recoger en cada uno de sus cuidados post obras infantiles, juveniles y de adultos que tocan el tema de la discapacidad o incluyen en su argumento personajes con algún tipo de discapacidad. “Y lo hace“, según Pilar, “porque la lectura de las novelas es el mejor instrumento que tenemos de concienciación, de admisión personal de problemas y de educación en la diversidad tanto para adultos como para niños”.

Desde la época más clásica de nuestra literatura se ha utilizado a las personas con discapacidad como un gran recurso temático: en algunos casos para mostrar una realidad, en otros para acercarnos a un mundo desconocido y, en otros, como elemento de mofa. Entre los clásicos que abordan esta realidad figuran ‘El Lazarillo de Tormes’, ‘Marianela’ o ‘Misericordia’ de Benito Pérez Galdós, o títulos más actuales como ‘Ensayo sobre la ceguera’, del Nobel José Saramago.

Sin recurrir a escritores tan célebres, en la actualidad una gran cantidad de obras literarias son protagonizadas por personajes con discapacidad, “puesto que ya no son personas a las que se ridiculiza o esconde, sino seres humanos como todos, con sus cualidades y defectos y, sobre todo, con los mismos derechos“. Y es que como me decía hace unos meses Maria Ferreiro, “la discapacidad está en el entorno, no en las personas”

Los libros que han recibido más visitas son ’142.942 Esclerosis Múltiple en primera persona’, ‘Mi abuela no se acuerda de mi nombre’, ‘La mujer que buceó dentro del corazón del mundo’, ’La abuela necesita besitos’, ‘Vidas con capacidad’, ‘Maternidad adaptada’, ‘Alzheimer, ¿qué tiene el abuelo?’ y ‘Kathrin habla con sus ojos’.

Le he pedido a Pilar alguna recomendación y me ha descubierto a Anastasia la valiente.

En su blog Cuentos y semillas, el cuentacuentos y escritor  Manuel Ferrero nos dice que  “Anastasia es una niña con síndrome de Down. Tiene algunos miedos que superará en compañía de sus amigas, y entre todas serán capaces de descubrir el mundo mágico que existe en el sótano, al otro lado del ascensor. Su especial sensibilidad nos enseñará a ser más humanos, a valorar lo que nos aporta el ser diferente, y a aceptar a las personas más allá de nuestras convicciones”

Pues a disfrutar.

Gracias Pilar.

PD. Si tienen Facebook, ya tienen operativa la página “No nos pidan calma“. Es suya

Hace unos días, entre otras buenas noticias, les hablaba del coraje y el ejemplo de muchas personas mayores. De su capacidad de sacrificio y de superación en crisis mas profundas que la actual y de que ahora, cuando todo parecía augurar una jubilación tranquila, de nuevo tienen que echar mano de esa inagotable capacidad de resistencia para ayudar a su familia.

Un trabajo a mayores del ya habitual de dedicar muchas horas al día a cuidar a nietos y nietas. “Si se pusieran en huelga, el país se paralizaría” dicen en este artículo.

Sobran razones para agradecer su esfuerzo y entrega, y una buena ocasión para hacerlo es el 26 de julio, cuando se celebra el Día de los abuelos.

Pero no todo son buenas noticias. Sin apenas razones, a muchos niños y niñas sus problemáticos padres les impiden ver a sus abuelos, disfrutar de su compañia y poder seguirlos cuidando.

Algunos abuelos y abuelas no se han quedado quietos mientras sus nietos no son todo lo felices que debieran, y han creado el colectivo Voces sin voz.  Ellos y ellas les explican por qué.

Muchas gracias

Voces sin voz

El día 26 de julio, se celebra el Día de los Abuelos. Coincidiendo con esta fecha varios abuelos y abuelas de la zona del Barbanza, han constituido un grupo de apoyo denominado Voces sin voz.

Están preocupados por la inestabilidad familiar en la que viven sus nietos y nietas, como consecuencia de la ausencia, incapacidad, separación traumática o fallecimiento de uno de los progenitores. Estas situaciones han derivado en riesgo y/o desamparo e incluso en privar a los menores del derecho de relacionarse normalmente con sus abuelos y abuelas.

Queremos continuar la labor de proteger a nuestros nietos como hemos hecho desde su nacimiento, estando cerca, cuidándolos, dándoles apoyo emocional, económico y procurando que sus padres asuman sus responsabilidades.

Voces sin voz, pretende ser la voz de sus nietos/as menores de edad. Los abuelos y abuelas de Voces sin voz continuarán reuniéndose todos los 26 de cada mes para:

•  Apoyarse mutuamente intercambiando experiencias
•  Concienciar a la sociedad de la obligación de comunicar cualquier situación susceptible de riesgo o desamparo.
•  Dar a conocer la legislación vigente de Protección del Menor así como los mecanismos a disposición para comunicar la situación en que se encuentran los menores.
•  Evidenciar la lentitud en la resolución de los expedientes.

•  Denunciar la falta de objetividad en la valoración de los criterios aplicados.

• Manifestar el incumplimiento en la aplicación de la Ley del Menor, ya que en ocasiones se conculcan los derechos de los niños en pro de los derechos de los progenitores.

Voces sin voz, quiere velar por la aplicación delas siguientes medidas legales:

Apartado C, de la Resolución sobre medidas de protección de menores de la Unión Europea, 1997 que dice: “Considerando que se ha de entender por protección de menores toda la actividad social cuyo objetivo sea el desarrollo normal de los menores y el fomento de sus capacidades tanto en la familia como en la sociedad para que se conviertan en adultos  responsables.” Artículo 3, Convención sobre los Derechos del Niño, Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, 1990: “En todas las medidas concernientes a los niños que tomen las instituciones públicas o privadas de bienestar social, los tribunales, las autoridades administrativas o los órganos legislativos, una consideración primordial a que se atenderá será el interés superior del niño.”

Podéis contactar a través del correo electrónico:  vocessinvoz2012@gmail.com

¡Menos mal que hoy tengo el día libre!.

En los últimos días se me han amontonado los temas de los que me apetecía hablarles: el video de Kony, el negro futuro que le aguarda a la inversión (que no gasto) social que prestan nuestras administraciones o lo que me gustó conocer a Francisco (o Curro), el responsable de la Fundación Seur al que se le ocurrío la campaña “Tapones para la vida” de la que seguro que han oido hablar. Daría tambien para mucho contar la indignante historia ¿empresarial? que seguro hay detrás de los 3,55 euros que me costó el viernes el menú del día en el Parlamento de Madrid.

Pero me apetece más intentar ilusionarles sabiendo que el próximo miercoles 21 de marzo se celebra por primera vez el Día Mundial del Síndrome de Down.

Y es que hace unos días difundí por Facebook la buena noticia de que  Jaime Vázquez, una persona con Síndrome de Down, había entrado en la junta directiva de Down Coruña.  Me quedé con ganas de seguir hablando en positivo, que falta nos hace.

Les recomiendo que se alegren el día, como a mi me alegró el domingo, escuchando la entrevista que un excelente profesional como Luis Iglesias le hace a Noela Avendaño, Mauro Rodríguez y al citado Jaime Vázquez. Que conozcan sus historias, sus sueños, sus aficiones, su humor, su esfuerzo… Como dice Jaime, deberiamos aprender tolerancia y a valorar sus logros.

Es tambíen positivo que el Parlamento de Galicia, por unanimidad, haya reconocido este esfuerzo y realizado una declaración institucional en la que se dicen cosas como esta:

www.sindromedown.net

Ratificamos los objetivos recogidos en la Convención internacional por los derechos de las personas con discapacidad, con el fin de garantizar que toda la ciudadanía, con independencia de sus especificidades individuales, pueda desarrollar su proyecto de vida en igualdad de condiciones.

Proteger y asegurar los derechos y la dignidad de las personas con discapacidad implica proporcionar los apoyos necesarios para paliar su desventaja social y promover su participación en los ámbitos civil, político, económico, social y cultural.

Para esto es preciso garantizar el acceso a la enseñanza inclusiva, de calidad y gratuita; la promoción profesional y las oportunidades de empleo, tanto en el mercado laboral común como en el sector público; y un sistema de acceso a la vivienda que recoja todas las circunstancias, así como programas orientados al ocio inclusivo y al envejecimiento activo.

Desde esta Cámara, queremos ratificar nuestro compromiso de defender el respeto por la diferencia y por la diversidad. Nos sumamos, asimismo, a la promoción y al reconocimiento de las capacidades, de los méritos y de las habilidades de las personas con discapacidad intelectual y de sus aportaciones en relación con su comunidad y entorno.

Estas historias de esfuerzo para conseguir un sitio en la sociedad no son excepcionales. Hace días pude disfrutar también en el programa Convivindo en Igualdade, con una entrevista a José Antonio Sánchez, un chico ex tutelado y una muestra de que en la lucha por la autonomia y el derecho a una vida plena estamos todas las personas, con o sin Sindrome de Down (la tienen a partir de minuto 5:20)

Las historias con final feliz de Noela, Mauro y Jaime no son casualidad sino el fruto de muchos años de esfuerzo por su parte y del de aquellas personas y organizaciones que trabajan a favor de su autonomía y empoderamento personal a lo largo de toda la vida.

Noela, Mauro y Jaime no se van a parar y su futuro tampoco.

Hoy estos avances están seriamente en peligro. Por eso mientras seguimos reclamando con ellos sus legitimos derechos, con toda la desfachatez posible, desde organizaciones sociales como las integradas en el Movimiento Down Galicia les van a pedir en el futuro su dinero.

Escúchenles, no hay mejor inversión. ¿O son de los que no saben lo que dicen?