Ante a súa ignorancia sobre a situación das persoas sen fogar, hai uns meses tentamos explicarllela ao agora Ministro de Xustiza, don Alberto Ruiz-Gallardón.  Non sei se o exalcalde pediu disculpas, pero o certo e que poidemos aprender mais sobre este tema grazas a dúas expertas como Gaby Jorquera ou Pepa Vazquez.

Hoxe escribe de novo Pepa. Xa non é traballadora social do equipo municipal de inclusión social de Pontevedra. Nin ela nin outras profesionais espléndidas que ela traballaban: a excelencia profesional as veces resulta insoportable para certos gobernantes.

Pero Pepa non se rinde. Lean se non o seu blog sobre supervisión social ou o que sigue.

VIVIR NA RUA

Ribadeo é unha vila creativa e as suas xentes solidarias.

Un grupo de Amarante leva anos realizando actividades e no pasado Nadal, ademais do clásico mercado de troco e de Comercio Xusto, decatáronse da inquedanza que a moitas persoas da vila  lles provocaba o feito de que cada vez máis persoas durmen na rúa desta vila cun clima tan pouco acolledor para eses menesteres.

Dicia unha das mulleres preocupadas por esta cuestión: “E que co vento que vai e este orballo, non hai posiblidades de resgardase en ningún lugar, teñen que amencer mollados fixo“.

Esta preocupación conectou con grupos de música de mocidade comprometidas e coa aparición nos facebook e twits de declaracións, digamos que neo-nazis, nas que se fixeron afirmacións do tipo: “ Unha boa malleira é o que lles fai falla”

Unha vez máis, a suma dos opostos crea novas oportunidades!!.

Agora estou traballando cunha organización de persoas en situación de pobreza e exclusión social así que nos pediron que foramos a Ribadeo dende Pontevedra, a falar das persoas sen fogar e da experiencia do grupo Boa Vida Inclusión Social Activa. Ala fun con Virgina Ojea e Tino Martínez, vindeiros presidenta e tesoureiro da asociación, para contaren a súa experiencia e eu para enmarcar a temática “vivir na rua”.

Foi un reto do que saímos reforzados. Calquera que coñeza a temática ou que intense achegarse a ela sabe que é complexa, que en 40 minutos dificilmente se pode facer unha análise das causas, situación actual e alternativas a un problema ou realidade máis vello que a propia organización de calquera vida en sociedade.

O público dixo que o conseguimos. Nós pensamos que tamén, por iso queremos compartilo a través do blog de Xosé, para animarvos a reflexionar e axudar a manter certo norte nestes momentos nos que todo se xustifica con recortes pola crise económica e se esconde a crise de valores para non afrontar ningunha delas e que todo siga igual.

¿Igual? Non para que a brecha entre ricos e pobres se agrande sen límite.

¿Cales son as causas de que algúen se quede na rúa?. En resumo tres, que teñen que ver con rupturas estructurais,  sociais, e persoais.

A situación actual das persoas básicamente descoñecese, xa que soamente se rexistran aquelas que pasan por centros. Mídense cuestións estátisticas como o promedio de persoas aloxadas (13.701 no ano 2010,  un 15,7% mais que na enquisa anterior, mentras o gasto aumentou so nun 10%) ou a titularidade dos centros (o 75% son privados)

Estes datos, que se poden ampliar no recomendable informe do Instituto Nacional de Estadística tamén nos axudan a visibilizar como se perden dereitos básicos coa falla de vivenda, como a posibilidade de recibir correspondencia, servizo que presta o 76% dos centros, igual que a posibilidade de recibir chamadas telefónicas, pero soamente o 58,6% dispón de consignas co cal algo tan básico como o coidado da documentación persoal é prácticamente imposible para unha persoa sen fogar.

Tamén pode ampliarse a información no informe extraordinario do Valedor do Pobo en Galicia , no que xa se preve que nos próximos anos 180.000 familias serán demandadas por falta de pago do seu prestamo hipotecario.

A valoración que fan as persoas dos servizos dos albergues, ou dos comedores ou das rendas mínimas de inserción é que non son mais que paliativos nunha porta xiratoria da que é moi dificil sair.

A pesar disto hai moitas persoas que consiguen sair da rua, e moitas que consiguen non quedar na rúa, entre elas as que participan na Asociación Boa Vida Inclusión Social Activa de Pontevedra.

Elisabet Rodriguez

Sen maxia nin ingredientes segredos, con Participación e con Dignidade, e tamén con medidas de reducción de danos que ás administracións públicas non lle costarían un céntimo. Algunha medida seria permitir que as duchas dos servizos de deportes poideran ser usadas por estas persoas, ou que ás lavanderías e servizos de comedor doutros colectivos mellor “vistos” poideran ser compartidos ou que aos profesionais dos servizos sociais comunitarios se lles encomendara proxectar e executar aquello que o seu nome indica TRABALLO COMUNITARIO, para que as tres rupturas tiveran o mínimo impacto nas persoas e na sociedade….

Ahhhh!!! Esquecia que a politica de partido non está ao servizo da cidanía. Non importa, en democracia a cidadanía pode exercer os seus dereitos e incluso recuperar aqueles perdidos, esa é a SINERXIA que compartimos en Ribadeo, sabiamos que non estabamos sóas pero agora coñecemos as caras, os nomes e xuntos imos vivindo CIDADANÍA.

Si alguien lee de vez en cuando este blog, verán que es difícil buscar excusas para desanimarse.  Por todas partes hay personas, entidades y experiencias que ayudan a luchar contra el pesimismo ya habitual que nos intenta amedrentar cada día, siguiendo el guión previsto en la Doctrina del Shock.

Esta semana me lo han puesto un poco más fácil ser optimista, y para los millones de personas desempleadas que hay en nuestro país quizá también.

Quizá les sea útil conocer el videocurriculum que con la ayuda del programa Por Talento, ha hecho Luis Castro

Luis va al grano para explicar por qué se le debería contratar. Me quedo con lo que dice al final. Su contratación será exitosa y rentable porque es un profesional capacitado y con ganas de esforzarse y trabajar. Hace un tiempo, les contaba como Manuel López tampoco se rinde.

La buena noticia es que en esto de encontrar trabajo y de practicar la cultura del esfuerzo Luis no está sólo. El año pasado, en Galicia 129 personas con síndrome de Down y/o discapacidad intelectual obtuvieron un  contrato de trabajo. Un 5,7% más que en el 2010 y el 41,5% con contratos indefinidos.

129 historias de superación y de esfuerzo y de aplicar con éxito la metodología de empleo con apoyo desde las entidades del movimiento Down en Galicia. Un sistema estructurado de apoyos y acompañamientos para guiar a las personas demandantes de empleo a través de todo el proceso de inserción socio-laboral y asegurar su correcta incorporación al puesto de trabajo.

Me ha emocionado ver como esta apuesta por la inclusión y la integración laboral y la autonomía para toda la vida se le reconocía por unanimidad a la Asociación Down Xuntos con el premio Cidade de Pontevedra. Como decía su presidente: “Ni el jurado, ni la sociedad se habría fijado en nuestro trabajo, si no fuera porque día a día estos chavales nos sorprenden a todos con su ilusión, su trabajo y ganas de superación, reclamando nuevos servicios para afianzar e incrementar la autonomía adquirida”. Si tuviera la suerte de ser de Pontevedra no tardaría en hacerme socio de esta entidad.

David Arroyo

En esta lucha por ayudar a encontrar empleo decente, son muchas las organizaciones que están actuando como intermediarias con éxito. Me acuerdo ahora del que llevan a cabo Cogami, Secretariado Xitano o el exitoso Programa Incorpora, liderado por Igaxes3 junto a la Federación de Asociacións de Familiares e Persoas con Enfermidade Mental de Galicia (FEAFES), Fundación Érguete-Integración, Asociación para a Prevención da Exclusión Social (APES) o Cruz Vermella de Ourense y Lugo.

Programas exitosos. Con trabajadores y trabajadoras honestos y bien preparados y muchas empresas contentas con una excelente selección de personal o acompañadas y con soluciones cuando no lo es.

Pero con muchos prejuicios todavía, con muchas excusas para no contratar a personas con discapacidad, inmigrantes, mujeres o de cualquier colectivo en riesgo de exclusión social. Excusas que la verdad no tienen ninguna gracia.

Tuve la suerte de conocer a Rodrigo Fernández Miranda y a un equipo de excelentes profesionales aprovechando una investigación en varios ayuntamientos españoles para implantar planes locales contra la discriminación.  Además de un consultor e investigador notable, Rodrigo está muy implicado en movimientos como Ecologistas en Acción  o en la original, provocativa y ya clásica ConsumeHastaMorir y en aspectos de los que tenía muchas ganas de preguntarles como la publicidad y el consumismo, el consumo desorbitado de recursos, el decrecimiento, etc. A la vista de la elevada audiencia que ha tenido la llamada de Beti Vazquez para despertar a Pepito Grillo, la reflexión de Rodrigo es muy oportuna.

Hace ya bastantes años, cuando empezábamos desde Intermon a popularizar ideas como el comercio justo y el consumo responsable, se me quedó grabado un argumento: “Todos estos mercados que parecen tan lejanos, complejos e inaccesibles, terminan en usted y en mi, los que decidimos si comprar o no y a quien hacerlo“. ¿por qué nos sigue dando miedo asumir que tenemos este poder?

Gracias, Rodrigo

PENSAR, CONSUMIR, TRANSFORMAR

¿Cuántas veces compramos y consumimos cada día?

¿Qué impactos sociales y medioambientales tienen nuestras decisiones cotidianas de consumo?

¿Nos hacemos estas preguntas en el momento de tomar decisiones de compra? O, mejor, al comprar ¿nos hacemos preguntas?

Estaremos de acuerdo en que si la publicidad no existiera, nuestro modelo de consumo sería esencialmente diferente. Y seguramente, también en que la comunicación comercial, cada día más invasiva y omnipresente en nuestras vidas, no es un hecho artístico y neutro: la publicidad es, ante todo, un canal de transmisión ideológica que da sustento a este modelo de consumo dominante.

Muchas son las falacias que han ido calando con los miles de estímulos publicitarios en nuestra conciencia como personas consumidoras, configurando una suerte de ideología consumista socialmente normalizada. Sin embargo, hay tres que seguramente sean las más poderosas, porque son las más eficaces, que ayudan a que nos cueste demasiado poder ver más allá de los objetos, de las marcas y de los escaparates.

La primera falacia: que el consumo es un acto privado e individual, que comienza y termina con nuestras necesidades y nuestros gustos.

La segunda: que decidimos nuestro consumo de forma libre y soberana.

La tercera: en los países del Norte podemos mantener y hasta aumentar este nivel de consumo a perpetuidad y, si fuera posible, extenderlo al resto del planeta, porque ese sí que es todo un indicador de bienestar. Así, se pretende instalar la idea nuclear de que este consumo representa un espacio para el ejercicio pleno de nuestra libertad individual en el marco de las sociedades de consumo, y una forma de vida deseable para el resto del mundo.

Ideas falaces y mitos que alimentan y legitiman la incansable espiral consumista que tantos recursos naturales, materiales, financieros, temporales y emocionales nos exige: desear – comprar – dejar de desear – tirar – volver a desear – volver a comprar…

El consumo no es ni puede ser un acto privado e individual, en la medida que con la compra se apoya un determinado modelo de producción y de relaciones laborales que tienen repercusiones sobre otras personas y pueblos; y también, porque los residuos asociados al producto y su proceso de fabricación y desecho nos trascienden.

Este modelo de consumo nos ofrece la posibilidad de elegir libremente entre las millones de alternativas que nos ofrecen los mercados de la opulencia, aunque tiene un límite fundamental: prohíbe decidir por una única alternativa: la de no elegir ninguna.

Lisa y llanamente, no se puede producir y consumir ilimitadamente cuando los recursos con los que se produce son limitados, así como también lo es la capacidad del planeta y la biosfera para asimilar los residuos de este modelo.

Hablamos de consumo de masas, otra gran falacia, si tenemos en cuenta que las sociedades de consumo representan aproximadamente el 17% de la población del planeta Tierra. Y serían tres planetas como la Tierra los que serían necesarios para sostener la globalización de nuestro estilo de vida. Ergo, nuestro estilo de vida y de consumo son insostenibles. Si creemos que nuestra forma de vida es un derecho, tengamos en cuenta entonces que es un derecho exclusivo para una minoría.

Frente a un escenario socioambiental que se torna cada día más preocupante, nacen reivindicaciones sobre un consumo más consciente y responsable que apunta a la construcción de una conciencia colectiva crítica, para de esta manera reapropiarnos de un ámbito de la vida en el que nuestra soberanía cada vez se limita más a decir “sí, quiero”. Quiero eso que se anuncia, tengo derecho a ello, tengo capacidad y, si no la tengo, para eso están los créditos.

A eso nos referimos básicamente con construir una conciencia crítica: a recuperar la reflexión, las preguntas, las dudas, la sana sospecha sobre lo que compramos, dónde, a quién, con qué, cómo y en qué condiciones se produce, qué impactos sociales y ambientales tiene su proceso de fabricación. Y, sobre todas las cosas, por y para qué lo compramos. Porque lo que resulta económicamente conveniente para el fabricante y cómodo para el consumidor, casi siempre sale muy caro para muchas otras personas y también para el planeta.

Porque el consumo también supone una forma de intervención en ciertos ámbitos que la publicidad no nos cuenta. El consumo es un espacio potencial de compromiso y una vía para la transformación social.

No nos pidan calma, no. Porque al consumir cada día determinamos el modelo de economía y de sociedad que estamos construyendo. Porque al consumir cada día contribuimos a construir no sólo nuestro mundo, sino también el de nuestros hijos e hijas.

“La alegría es un acto de rebeldía“, dice en una foto en Facebook, Beti Vazquez, a quien le agradezo su colaboración, hace unos dias en gallego y hoy en castellano, para hablar sobre la importancia de nuestro consumo en la lucha contra la pobreza y las posibilidades de la economia alternativa. Beti, además de una rebelde con alegria, es una reconocida periodista y colaboradora de la asociacion PANXEA, promoviendo el comercio justo y el consumo responsable en Compostela.

DESPERTANDO A PEPITO GRILLO: Otro consumo es posible

Dice Galeano en Las venas abiertas de América Latina que la división del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder. A estas alturas, todas sabemos quién es quien en el juego del comercio internacional. Y todas, como personas consumidoras que somos, apoyamos unas reglas que son injustas.

En unos días, los de navidad, en los que la publicidad nos preña de necesidades que nunca tuvimos y en los que el GPS de nuestro coche ya sabe el camino de las grandes superficies, vamos a compartir en este blog unas cuantas ideas para que, ya que no vamos a dejar de consumir, por lo menos podamos hacerlo de manera informada y consciente.

Publicidad

Si los anuncios nos calientan la cabeza durante todo el año, en estas fechas los cantos de sirena del consumismo se oyen aún más fuertes. Las grandes marcas lanzan campañas que nos hacen sonreír, que apelan a nuestros sentimientos, que nos muestran el lado positivo de la vida o que nos recuerdan las supuestas razones para creer en un mundo mejor. Pero hay otros ‘anuncios’, la contrapublicidad que no nos enseñan por la tele, que nos hacen ver las prácticas que estamos a apoyar con actos a priori tan inocentes como refrescar la garganta.

Comercio justo

¿Que es esto del comercio justo? Una ONGD? ¿Vender más barato? Ayudar a los pobres?

8 de mayo. Dia mundial del comercio justo

Nada de eso. ‘Comercio justo’  es un concepto que apela a otra forma de hacer la compra que pasa por poner en valor el trabajo de las personas productoras y por darle un respiro al medio ambiente, tanto en el Norte como en el Sur.

Entender la necesidad de cambiar nuestros hábitos de consumo hacia estas prácticas es muy fácil en Galicia. Seguro que todas tenemos en la retina las imágenes de los tractores de nuestras ganaderas peregrinando por las calles, quejándose de unos precios de la leche que no cubrían los costes de producción. Primar la leche gallega sobre la que viene de fuera, y pactar con esa ganadera un precio justo para ella y para nosotras como consumidoras sería comercio justo.

Y ahora hagamos un ejercicio muy sencillo: donde dice ‘leche’ ponemos ‘café’ y cambiamos a esta ganadera gallega por una cooperativa del Sur: en el comercio justo se priman los ciclos cortos de distribución frente a los ‘alimentos kilométricos’, y vienen de otros países sólo los productos que no se cultivan aquí, como el cacao o el café.

Por toda Galicia hay varios puntos en los que pueden informarnos sobre el consumo consciente: cooperativas como Árbore en Vigo; A Cova da Terra en Lugo; Panxea en Compostela; Zocaminhoca en Coruña; A Xoaninha en Ferrol o grupos de consumo como Eirado o Salgueiriños de Consumo en Compostela, Loaira en Redondela, Agrelar en Allariz, A Landra en O Carballiño o A Gradicela en Pontevedra.

Banca ética

¿Sabemos en que empresas participa nuestro banco ‘de confianza’? ¿A dónde va a parar el fruto de nuestros intereses?

Campañas como BBVA sin armas, Banco Santander sin armas o Soy cliente, no cómplice responden a esas preguntas a través del activismo accionarial. Las dos entidades mencionadas, como otras muchas en la banca tradicional, apoyan empresas armamentísticas que producen bombas, explosivos, mísiles, armas nucleares o de uranio empobrecido.

Existe una alternativa ética? Hay mas de una que ya funcionan. Si nos quedamos dentro de las fronteras gallegas tenemos O Peto, una entidad parabancaria que financia a interes cero pequeños proyectos que la banca convencional ignoraría, como las aulas para tener carnet de conducir, una tienda de artesanía africana o  una motosierra para poder trabajar en una maderera. En otro nivel estaría Coop57, una cooperativa de servicios financieros que funciona en Galicia desde el 2009; y Fiare, otra propuesta donde la transparencia y los principios de la banca ética están por encima del beneficio económico.

Bancos de tempo

En muchas culturas se ha usado el tiempo como moneda de canje real no inflacionista. La hora de una persona siempre vale lo mismo a medida que pasan los años, por lo que un banco de tiempo fomenta, además de las relaciones sociales, la igualdad entre quienes participan en él.

¿Cómo funciona?  Supongamos que no sabemos calcetar, pero que manejamos bien un programa de edición de fotos. Seguro que en el banco de tiempo encontraremos a alguien que nos ayude con los puntos de esa bufanda de colores, y alguien que precise que le echemos una mano en la composición de un álbum de imágenes para regalar! Una hora nuestra vale lo mismo que una hora de quien calceta.

Y ahora que ya conocemos un poco sobre bancos de tiempo vamos a visitar Fervello buscando a alguien con coche que nos ayude con la mudanza, alguien que maneje bien la tijera y nos corte el pelo o alguien con quien poder practicar nuestro olvidado ingles.

Ropa limpia

Este último punto tiene como objetivo las rebajas de enero. Si nuestro Pepito Grillo despierta nos preguntará si sabemos de donde viene la ropa que llevamos puesta y como fue producida.

Otra campaña de activismo accionarial, Ropa Limpia, responde a todas estas preguntas, en este caso desde las juntas de accionistas de empresas como Inditex o Adolfo Dominguez, las dos gallegas.

Antes de comprar ropa deberiamos informarnos sobre quien la hizo y donde, preguntarnos por que en las etiquetas sólo salen nombres como Marruecos o Turquía y pararnos a reflexionar sobre si realmente precisamos un pantalón para cada día de la semana. También podemos acudir a una tienda de articulos gratis –ropa y objetos de segunda mano que podemos llevar sin dejar nada a cambio– o recurrir al canje, un sistema de mercado donde lo que se tiene en cuenta es el valor de las cosas y no su precio en moneda.

Comenzaba esta entrada con unas palabras de Galeano. Ahora ya sabemos que cambiar las reglas del juego del comercio internacional no es tan traumático y que todas podemos aportar un grano de arena, partiendo de la premisa de que las injusticias que nacen del sistema capitalista solo se combaten promoviendo otra forma de consumir que respete al medio ambiente y a las personas.

¡Feliz año a todas!