“La alegría es un acto de rebeldía“, di nunha foto en Facebook, Beti Vazquez, a quen lle agradezo a súa colaboración para por fin comezar a falar no meu blog da importancia do noso consumo na loita contra a pobreza e das posibilidades da economia alternativa. Beti, ademais dunha rebelde con ledicia, é unha recoñecida xornalista e colaboradora da asociacion PANXEA, promovendo o comercio xusto e o consumo responsable en Compostela na súa tenda e cooperativa de consumo.

ESPERTANDO A PEPIÑO GRILO: Outro consumo é posible

Di Galeano en Las venas abiertas de América Latina que a división do traballo consiste en que uns países se especializan en gañar e outros en perder. A estas alturas, todas sabemos quen é quen no xogo do comercio internacional. E todas, como persoas consumidoras que somos, apoiamos unhas regras que son inxustas. Hoxe, nuns días, os de Nadal, nos que a publicidade nos preña de necesidades que nunca tivemos e nos que o GPS do noso coche xa sabe o camiño das grandes superficies, imos compartir neste blogue unhas cantas ideas para que, xa que non imos deixar de consumir, alomenos poidamos facelo de maneira informada e consciente.

Publicidade

Se os anuncios nos quentan a cabeza durante todo o ano, nestas datas os cantos de serea do consumismo óense aínda máis fortes. As grandes marcas lanzan campañas que nos fan sorrir, que apelan aos nosos sentimenos, que nos mostran o lado positivo da vida ou que nos lembran as supostas razóns para crer nun mundo mellor. Mais hai outros ‘anuncios’, a contrapublicidade que non nos ensinan pola tele, que nos fan ver as prácticas que estamos a apoiar cada unha de nós con actos a priori tan inocentes coma refrescar a gorxa.

Comercio xusto

Que é iso do comercio xusto? Unha ONGD? Vender máis barato? Axudar aos pobres?

8 de maio. Dia mundial do comercio xusto

Nada diso. ‘Comercio xusto’ é un concepto que apela a outra maneira de facer a compra que pasa por pór en valor o traballo das persoas produtoras e por darlle un respiro ao medio ambiente, tanto no Norte coma no Sur.

Entender a necesidade de mudar os nosos hábitos de consumo cara a prácticas coma esta é moi doado na Galiza. De seguro que todas temos na retina as imaxes aínda frescas dos tratores das nosas gandeiras peregrinando polas rúas, queixándose duns prezos do leite que non cubrían os custos de produción. Primar o leite galego por riba do que vén de fóra, e pactar con esa gandeira un prezo ‘xusto’ para ela e para nós como consumidoras sería comercio xusto. E agora imos facer un exercicio moi sinxelo: onde di ‘leite’ poñemos ‘café’ e mudamos no noso maxín esa gandeira galega por unha cooperativa do Sur: no comercio xusto prímanse os ciclos curtos de distribución fronte aos ‘alimentos quilométricos’, e veñen doutros países os produtos que non se colleitan aquí, coma o cacao ou o café.

En todo o país hai varios puntos nos que poden informarnos máis sobre o consumo consciente: cooperativas coma Árbore en Vigo; A Cova da Terra en Lugo; Panxea en Compostela; Zocaminhoca na Coruña; A Xoaninha en Ferrol ou grupos de consumo coma Eirado ou Salgueiriños de Consumo en Compostela, Loaira en Redondela, Agrelar en Allariz, A Landra no Carballiño ou A Gradicela en Pontevedra.

Banca ética

Sabemos en que empresas participa o noso banco ‘de confianza’? A onde vai parar o froito dos nosos intereses?

Campañas coma BBVA sen armas, Banco Santander sen armas ou Son cliente, non cómplice poñen enriba da mesa a resposta a esas preguntas a través do activismo accionarial. As dúas entidades mencionadas, coma outras moitas na banca tradicional, apoian empresas armamentísticas que producen bombas, explosivos, mísiles, armas nucleares ou de uranio empobrecido.

Existe unha alternativa ética? Hai máis dunha e xa están a funcionar. Se nos quedamos dentro das fronteiras galegas temos O Peto, unha entidade parabancaria que finanza a interese cero pequenos proxectos aos que a banca convencional lles fecharía a porta, coma as aulas para ter carné de conducir, unha tenda de artesanía africana ou mercar unha motoserra para poder traballar nunha madeireira. No seguinte nivel estaría Coop57, unha cooperativa de servizos financeiros que funciona en Galiza desde o 2009; e Fiare, outra proposta onde a transparencia e os principios da banca ética están por riba do beneficio económico.

Bancos de tempo

En moitas culturas se leva usado o tempo como moeda de troco real non inflaccionista. A hora dunha persoa sempre vale o mesmo a medida que pasan os anos, polo que un banco de tempo fomenta, ademais das relacións sociais, a igualdade entre quen participan nel. Como funciona? Imos pór por caso que non sabemos calcetar, mais manexamos moi ben un programa de edición de fotos. De seguro que no banco de tempo atoparemos alguén que nos axude cos puntos desa bufanda de cores, e alguén que precise que lle botemos unha man na composición dun álbume de imaxes para agasallar neste Nadal! Unha hora nosa vale o mesmo que unha hora de quen calceta.

E agora que xa coñecemos un pouco sobre bancos de tempo imos visitar Fervello na procura de alguén con coche que nos axude coa mudanza, alguén que manexe ben a tesoira e nos corte o pelo ou alguén con quen poder adestrar no noso inglés esquecido.

Roupa limpa

Este último punto ten como obxectivo as rebaixas de xaneiro. Se o noso Pepiño Grilo esperta preguntaranos se sabemos de onde vén a roupa que levamos posta e como foi producida.

Outra campaña de activismo accionarial, Roupa Limpa, danos unha resposta a todas estas preguntas, desta volta desde as xuntas de accionistas de empresas coma Inditex ou Adolfo Dominguez, as dúas galegas. Antes de mercar roupa debemos informarnos sobre quen a fixo e onde, preguntarnos por que nas etiquetas só saen nomes coma Marrocos ou Turquía e pararnos a reflexionar sobre se realmente precisamos un pantalón para cada día da semana. Tamén podemos acudir a unha tenda de balde –roupa e obxectos de segunda man que podemos levar sen deixar nada a cambio– ou recorrer ao troco, un sistema de mercado onde o que se ten en conta é o valor das cousas e non o seu prezo en moeda.

Comezaba esta entradiña cunhas verbas de Galeano. Agora xa sabemos que mudar as regras do xogo do comercio internacional non é tan traumático e que todas podemos aportar un gran de area, partindo da premisa de que as inxustizas que nacen do sistema capitalista só se combaten promovendo outro xeito de consumir que respecte o medio ambiente e as persoas.

Bo Nadal a todas!

Si por algo creo que se distingue Sergio Fernandez Alonso, a quien con alegría le cedo este espacio, y la ONGD a la que pertenece, Enxeñería Sen Fronteiras Galicia (ESF), además de por la calidad y autocrítica constante en su trabajo, es la sensatez.

A pesar de las críticas, una de las acciones de las que más orgulloso me siento de mi etapa como responsable técnico de la cooperación al desarrollo en el gobierno gallego fue defender a ultranza el principio de “concurrencia competitiva”. Que se financiaran proyectos por su calidad técnica y no por la vanidad o la potencia para el chillido de algunos dirigentes de las organizaciones solicitantes. La calidad de los proyectos presentados por ESF en cuya elaboración participaba Sergio era incuestionable, y cuando hubo diferencias de criterio, la actitud sosegada y sensata de autocrítica, racionalidad y deseo de aprendizaje  mútuo fueron una lección de incidencia política. Evidentemente tras mi salida de la Xunta me hice socio de ESF. La organización y las personas como Sergio valen la pena.

LAS ONGD: PEPITO GRILLO CONTRA SOCRATES

Hace ya algún tiempo, llamaron a Enxeñería Sen Fronteiras Galicia, de la oficina de acción social de un municipio para actualizar los datos de su registro de organizaciones de voluntariado. Una de las sus preguntas me dio que pensar

¿Y ustedes, qué servicios dan?

La pregunta del millón. Ahí me di cuenta de lo complicado que es explicar los servicios que da a la sociedad una asociación que trabaja en cooperación al desarrollo (comúnmente llamadas ONGD) basada en el voluntariado.

En realidad, las ONGD no existen. Son entidades sin ánimo de lucro con objetivos o misiones muy variadas (aunque suelen llevar la palabra “desarrollo” en algún lugar) que toman una figura jurídica, siendo en general asociaciones o fundaciones. Este año, con la aparición del movimiento 15M, ha sido más patente un debate que ya venía de años anteriores. Este debate, relacionado con el servicio a la sociedad, es cuánto de cerca están estas ONGD de la sociedad civil que les da legitimidad y también de los movimientos sociales que surgen de forma mucho más espontánea antes situaciones concretas.

La pregunta ha obligado además a muchas ONGD a replantearse cuál es su papel. Para encontrar esta diferencia entre movimientos sociales y ONGD me llamó la atención la definición de la Wikipedia (aunque haya quién no la considere una fuente muy confiable). ¿Por qué en movimientos sociales menciona “cambio social” y en ONGD no?

Van entonces surgiendo más preguntas sobre las ONGD:

¿Son solo un espacio que deja el sistema para que los rebeldes tengan donde moverse, pero sin buscar un cambio real?

¿Están muchas demasiado burocratizadas, enfocadas a la gestión o a la simple ejecución de proyectos?

¿El hecho de estar más institucionalizadas y ceñidas a leyes constriñe posibles acciones como la desobediencia civil u otras que puedan ayudar al cambio social?

Este debate tuvo un punto álgido hace unos seis meses, con preguntas como ¿dónde están las ONG en el 15M?, y todavía continúa en el sector (un poco oscurecido por la preocupación ante los recortes en la Ayuda al Desarrollo). Aun así, el hecho de que muchas ONGD contaran con muchos de sus miembros participando en movimientos como el 15M (y otros), indica en mi opinión que sí pueden ser un espacio de generación de pensamiento crítico y de ciudadanos comprometidos.

Otra cosa muy distinta es que estas organizaciones más formales puedan a nivel institucional responder con celeridad a las demandas de movilización porque, en muchas ocasiones, sus objetivos son distintos (a menudo más integrales o a largo plazo) de los que persigue el movimiento concreto de que se trate. Es cierto que la frontera entre este tipo de movimientos sociales y las organizaciones formales debería ser quizás mucho más porosa, pero esa porosidad ya existe.

Lo que ocurre es que cuando el objetivo de transformación es a medio o largo plazo lo habitual es tender a la “formalización” del movimiento. De hecho, creo que lo ideal es que convivan ambos modelos y se retroalimenten. Para la transformación social es necesaria la diversidad de organizaciones y movimientos (a manejos complejos diseños complejos, dice la nobel E. Ostrom, ella aplicándolo a la gestión de recursos naturales, aquí aplicado a la gestión del cambio social), tratando de no simplificar demasiado.

Volvemos entonces a la pregunta del millón. Y no hay una respuesta única precisamente por la gran variedad de ONGD que hay.

Creo que las ONGD con vocación de transformación social (con las que más me identifico) deberían ofrecer como servicio la promoción de un pensamiento crítico transformador. No tanto decir lo que hay que hacer (como Pepito Grillo, una conciencia chillona) sino quizás mejor dar elementos para facilitar la crítica y la visión de la realidad, el que las personas piensen y lleguen a sus conclusiones, contando con información lo más ecuánime y cercana a la realidad posible.

Se trata entonces de un modelo más socrático. Las ONGD pueden hacer esta labor por estar en contacto con otras instituciones a nivel internacional o incluso viviendo en sus propios proyectos día a día las incoherencias del sistema, generando conocimiento de por qué están ocurriendo y haciéndolo llegar a la opinión pública por canales tradicionales (bastante complicado) o convirtiéndose en si mismas en canales.

El que las personas tengan que elegir como ciudadanos entre la pastilla roja y la pastilla azul (la de vivir feliz en la ignorancia o ser conscientes de lo que pasa) es algo deseable de por sí desde un punto de vista de la Educación para la Ciudadanía Cosmopolita.

Para lograr que la sociedad sea incompetente consciente primero tienen que serlo las personas que la forman, después toca actuar para mejorarla. La elección es de las personas, pero si se desarrollan en la sociedad valores como justicia, equidad social, solidaridad o cooperación, este deseo de querer cambiar surgiría de las propias personas, lo que se llama empoderamiento (eso lo ha hecho muy bien el modelo hiperconsumista imperante con su lema de que solo se vende lo que las personas demandan…).

De hecho, otro servicio de las ONGD con vocación de transformación sería el de presión para que se incluyan estos valores deseables de la ciudadanía cosmopolita en los distintos ámbitos de la sociedad y la denuncia cuando no se estén incluyendo (ahí sí se entraría en la versión más Pepito Grillo, pero centrada en las instituciones con capacidad de decisión).

El sábado les hablaba de dignidad y de derechos humanos en su Dia Internacional y de la labor que Amnistía Internacional lleva a cabo. Pero yo al final escribo de oidas y me interesaba que alguien implicado y con conocimiento directo nos hablara de este tema.  Y tenemos la suerte de que Daniel Zapico, Coordinador de Movilización e Impacto de Amnistía Internacional Mexico nos cuente con sus palabras pero sobre todo en las de Doña Norma, Don Nepo y Don Trino, como es la lucha por la dignidad en este pais.   

Ahora el leonés Daniel tiene sus 30 años pero está claro que mantiene la honestidad, capacidad de esfuerzo y buen carácter que tenía hace años, cuando éramos voluntarios en Intermon Oxfam. 

Gracias Dani. El texto que me enviaste se titulaba “10 de diciembre de luto“, pero con tu ejemplo no he podido resistirme a cambiar su nombre.

10 de diciembre de luto y esperanza

El 10 de diciembre fue un día de celebración, que debería servir para animarnos a continuar en la lucha. Mirar atrás y ver que en los 63 años desde la firma de la Declaración Universal de los Derechos Humanos se han logrado grandes avances, debería servirnos para mirar alrededor y ver los problemas actuales no con desánimo, sino con la conciencia de que es posible cambiar este mundo.

Pero a veces cuesta mucho celebrar. Los últimos días en México han sido especialmente difíciles, pues en muy poco tiempo se han sucedido varios ataques a defensores de derechos humanos. Ataques a las personas que trabajan, luchan, se arriesgan, para que podamos disfrutar de los derechos.

Norma Andrade

Norma es fundadora de Nuestras Hijas de Regreso a Casa , que busca justicia por los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez. Lilia Alejandra García Andrade, su hija despareció el 14 de febrero de 2001 y 7 días después su cuerpo apareció con signos de violencia sexual. Desde entonces Norma ha luchado para lograr justicia para su hija, y también para las otras jóvenes víctimas. Esa lucha le ha costado cara… Su otra hija, Malu, quien también se integró a la lucha por la justicia debió dejar Ciudad Juárez por las amenazas. Y el 2 de diciembre una persona le disparó a Norma, pero por suerte sólo resultó herida.

¿Y cuál fue la actitud de las autoridades mexicanas?: Restar importancia al ataque y considerarlo un asalto más. Un intento de robo como los que todos los días se cobran vidas en México, que según dijeron expresamente, no tenía ninguna relación con las actividades de Norma, pues según las autoridades (que de esto saben mucho), ella ya no era activista de Derechos Humanos. Si es un robo no hay nada que investigar, parecen decir las autoridades.

Es destacable la gran capacidad de las autoridades mexicanas, que a las pocas horas del crimen ya saben el móvil del mismo. Es robo, aunque no se llevasen el coche ni el bolso. Es robo, aunque Norma declaró  que intentó entregar sus cosas a la persona para que no la hirieran. Es robo.

En la película Bajo Juárez Norma, junto con otras madres, cuenta su historia

Nepomuceno Moreno

Don Nepo formaba parte del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, un movimiento compuesto principalmente por víctimas de la violencia que se vive en México. Nepomuceno pudo denunciar ante el propio Presidente de la República, el secuestro y desaparición de su hijo por policías el 1 de julio de 2010. Había intentado sin éxito que las autoridades investigaran el caso de su hijo, sin lograr nada. Hasta que se unió al Movimiento por la Paz:

“Estaba resignado a pelear solito contra el gobierno de Sonora, ya ni me quieren recibir, se ríen de mí, antes iba al cuartel del Ejército para denunciar el secuestro de mi hijo, escribía cartas a la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada y nadie me hacía caso; hasta que me uní al Movimiento por la Paz veo que las organizaciones sociales tienen el poder para sentar al presidente Calderón en una mesa de diálogo y que los procuradores de Justicia están obligados a recibirnos para reabrir las investigaciones.”

Pero su esperanza de justicia, de que al fin se investigase el caso de su hijo desapareció el día 28 de noviembre, cuando fue asesinado de 7 balazos

¿Y cuál fue la actitud de las autoridades mexicanas? Hablar de que Nepomuceno tenía vínculos con el crimen organizado, sacando un caso, por el que fue acusado en 2005, pero del que fue absuelto. Denigrar a la víctima, acusar sin pruebas para así justificar que no se investigue. Al fin y al cabo, si era un delincuente, ¿por qué van a investigar su asesinato? En ningún momento pensaron que podría estar relacionado precisamente con que el caso de la desaparición de su hijo podía avanzar implicando a funcionarios locales. Por supuesto, eso nunca pasó por la mente de los investigadores.

Durante una marcha de víctimas Nepomuceno denuncia la desaparición de su hijo y señala que sus denuncias podían costarle la vida

Trinidad de la Cruz Crisóstomo

Don Trino, de 73 años, era un líder muy apreciado en su comunidad, en la costa del Pacífico. En 2009 lideró la recuperación de 1000 hectáreas de terreno de su comunidad, los nahuas, que habían sido usurpadas. Trinidad dijo que sólo muertos los sacarían de sus tierras.

El 6 de diciembre fue secuestrado por paramilitares, mientras se encontraba en una caravana del Movimiento por la Paz y su cuerpo apareció dos días después. La caravana contaba con protección policial, pero los policías federales abandonaron la caravana poco antes del ataque de los paramilitares y el propio Trinidad había denunciado amenazas en días anteriores.

¿Y cuál fue la actitud de las autoridades mexicanas? No tienen respuesta.

Javier Sicilia, poeta y fundador del Movimiento por la Paz habla del secuestro y asesinato de Trinidad

¿Y ahora?

Las y los defensores de derechos humanos se enfrentan a un grave problema en México. En la medida en que sus acciones son efectivas para proteger los derechos humanos frente a poderosos intereses, se convierten en objetivos de diferentes agentes. Si son efectivos se ponen en riesgo.

Y esto no es algo nuevo. Las personas que dan un paso al frente en la defensa de los derechos humanos en México llevan mucho tiempo enfrentando amenazas, secuestros, tortura, asesinatos, desapariciones. Abrir viejos informes sobre la situación de derechos humanos y abrir los más recientes muestran que en la protección de defensores se han dado pocos avances efectivos, a pesar de las declaraciones oficiales en las que diferentes responsables políticos se comprometen a adoptar medidas.

En 2009 Amnistía Internacional publicaba un informe  sobre las y los defensores de derechos humanos en México en el que se demostraba que las propias autoridades eran en ocasiones responsables de los ataques. O quienes inventaban falsas acusaciones para usar el sistema de justicia contra los defensores, el mismo sistema que son incapaces de usar para proteger a los defensores de las agresiones que sufren. En este informe aparece la sorprendente velocidad de las autoridades para acusar y encarcelar defensores y su no menos sorprendente incapacidad para investigar las denuncias de estos y protegerlos de forma efectiva.

Y frente a un panorama tan negativo, al final creo que sí podemos celebrar que pese a todas las dificultades, hay personas que se implican en la lucha por los derechos humanos, y que según la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Navanethem Pillay, “constituyen el factor más poderoso para hacer realidad los derechos humanos…”. A pesar de todo, como canta Lila Downs:

Sigo creyendo que lo malo acaba

Que lo bueno viene

La conciencia que llama

¿Cual es su orientación sexual?

¿Vive en una zona de conflicto?

¿Ha tenido problemas con la autoridad?

¿Suele hablar de política o religión en público?

¿Es hombre o mujer?

¿Vive en el pais en el que nació?

Amnistía Internacional, RTVE y yo (que para chulo, servidor) les proponemos contestar un sencillo test para saber si sus derechos humanos podrían estar en riesgo. ¿Estas a salvo?

No lo estamos. Y no parece que en este tema vayamos a mejorar. Por eso el 10 de diciembre se ¿celebra? el Dia Internacional de los derechos humanos

No me acuerdo ya los años que hace que soy socio de Amnistia Internacional.  Siempre he considerado que apoyar a esta entidad era una obligación moral por mi parte. Con mayor o menor compromiso económico pero con la tranquilidad de saber que hay miles de personas que se han asociado y trabajan para dar voz a los que no la tienen y egoistamente para que quizá un día puedan defenderme a mi.

Fui voluntario durante breve tiempo en el grupo de Santiago de Compostela hace muchos años. Entonces debatiamos que en Amnistia reclamábamos y nos quejábamos mucho pero pocas veces hablábamos de los múltiples éxitos que se tenían y se tienen en la defensa de los derechos humanos y de que la lucha contra las causas de la pobreza y el incumplimiento de derechos sociales y económicos debería ser tambien objeto de nuestro trabajo.

Desde aquella he visto crecer y contemplado muchos exitos, avances y retrocesos. En algún caso con orgullo he leido como desde el grupo de Amnistía en Vigo, Alberto Estévez  lideraba la lucha contra el trafico ilegal de armas (Alberto aún no ha escrito nada en este blog, pero denle tiempo…)

Y la última gran alegría que me dieron fue cuando presentaron hace un par de años la campaña Exige Dignidad.  Con esta campaña quieren movilizar a las personas para presionar a Gobiernos, organismos internacionales y empresas, y conseguir que rindan cuentas por los abusos que generan o agudizan la pobreza.

Bien es cierto que esta campaña no es su principal actividad y que con el tiempo ha quedado un poco difusa pero tiene mérito que una organización de defensa de derechos humanos nos recuerde una obviedad y más con la que está cayendo:  que la pobreza no es inevitable. Al contrario, es causa y consecuencia de violaciones de derechos humanos. La pobreza tiene responsables.

Para celebrar este día 10, cientos de activistas (bonita palabra) de Amnistía Internacional en España saldrán a la calle en más de 50 localidades y muchos más en 50 países para escribir por los derechos humanos, realizar ponencias, conciertos, fotos, etc.  Pueden consultar aqui las actuaciones que realizan en su ciudad.   En Lugo estarán en la Plaza Mayor de 12 a 14, en Valladolid en la Plaza de la Libertad a partir de las 19.

Y en Santiago organizan para toda Galicia un recital poético-musical en la Fundación Novacaixagalicia (Rúa Vilar, 19),  a las 20:00 horas y participarán el escritor Suso de Toro, el Director de la Real Filharmonía de Galicia, Maximino Zumalave y la Asociación de Violoncellistas de Galiza, entre otros.

Y si son de Compostela y no quieren sólo ver el trabajo de Amnistía Internacional (a fin de cuentas, los del grupo de Mexico nos han dado plantón con una entrada que se habían comprometido a hacer) tienen a las 13:00 horas en Area Central un acto conmemorativo con la actuación musical de Xoan Curiel y una exposición con ilustraciones de Fausto Isorna. La organiza el prestigioso Seminario Galego de Educacion para a Paz

Derechos humanos. Defendámolos. Cada vez son menos, ¿no?

PD. Nada menos que 532 personas ya le han dicho a Novagalicia Banco que su prioridad debe ser mantener la Obra Social. Gracias por apoyarla y sobre todo por seguirla difundiendo.

No quiero despistarles a la vista de su interés y del algún periódico, por la campaña #obrasocialsi. Más de 350 personas ya le han dicho a NOVAGALICIA BANCO que su prioridad es mantener la obra social. Se lo pueden decir también si quieren aqui.

Pero como el sábado 3 es el Día Internacional de las Personas con Discapacidad, me apetece mucho hablarles de la Lectura Facil, a ver si les gusta como me ha encantado a mi descubrirla.

El principio de democracia lectora dice que  toda persona debe tener acceso a la información, a la literatura y a las noticias.

Sin embargo, más del 30% de la población tiene dificultades para leer o escribir. No sólo personas con discapacidad intelectual, sino otros colectivos como personas analfabetas o con escasa formación básica o cultural, personas inmigrantes con desconocimiento del idioma local, personas con deterioro cognitivo por razón de edad, etc.

Pues bien, Lectura fácil es una forma de escribir que hace posible que todos y todas puedan entender lo que queremos decir.

Se basa en textos sencillos y con un mensaje claro.

Conocer lo que pasa es muy importante, pero hay personas que no entienden las noticias porque están escritas en los periódicos y a veces su lenguaje es complicado

Las noticias son las cosas que ocurren en España y en otros paises. Son cosas destacadas que es importante saber, ya que pueden influir en tu vida.

En Lectura fácil, las noticias están hechas de forma sencilla y con un mensaje claro, para que todo el mundo pueda entenderlas.

Son cortitas, no tienen palabras complicadas y todos podemos leerlas sin cansarnos.

Si quieren saber más pueden ir a la web Noticias Facil o a la de la Asociación Lectura Fácil. Esta entidad sin ánimo de lucro incluso ha hecho un video sobre este tema.

En Galicia hace apenas un mes se presentaron dos guías para que los medios de comunicación den una idea acertada sobre las personas con discapacidad. Una en lenguaje habitual y otra traducida a lectura fácil gracias al esfuerzo de dos reconocidas profesionales de Down Galicia: Sabrina Molinos y Ana Martínez.

Les dejo al final ambas guías para que comparen los textos. Aunque como ejemplo les pongo una de las recomendaciones, a ver si distinguen cual es en Lectura Facil.

Dar voz a las personas con discapacidad, como ciudadanos independientes y protagonistas de sus propias vidas. Acabar con su “invisibilidad” es el primer paso que debemos dar para que puedan conquistar el espacio que les corresponde. “Nada sobre nosotros sin nosotros” es un eslogan que debemos tener presente antes de ofrecer cualquier información a la opinión pública.

Escuchar a las personas con discapacidad como personas independientes y protagonistas de sus vidas. És importante que la sociedad los vea y los escuche. “Nada sobre nosotros sin nosotros”, es una frase que debemos tener en cuenta cuando damos información.

Los y las de Comunicación de la Xunta de Galicia han tenido una muy buena idea: traducir a Lectura Fácil muchas de las noticias que el gobierno gallego ha enviado a los medios esta semana. Las pueden ver todas en www.xunta.es/linguaxe-simple

La idea es de la Xunta, pero el esfuerzo de traducirlas han sido de las profesionales de las entidades integradas en Down Galicia o Fademga y de varios chicos y chicas con Sindrome de Down que han colaborado leyendo y dando su visto bueno a esta adaptación. Ya tiene mérito.

Tratamento Discapacidade nos medios de comunicación Lingua ordinaria

Tratamiento Discapacidade en medios. LECTURA FACIL